Iphephabhuku elithi “Something about Vegetarianism” lika-1904 linencwadi evela kumpristi odla imifino wasemaphandleni wama-Orthodox. Utshela abahleli balo magazini ukuthi yini ngempela eyamshukumisela ukuba abe umuntu ongadli imifino. Impendulo yompristi inikezwa ngokugcwele yiphephabhuku.
“Kuze kube unyaka wama-27 wokuphila kwami, ngangiphila ngendlela abantu abaningi abafana nami ababephila ngayo emhlabeni. Ngangidla, ngiphuza, ngilala, ngivikela ngokuqinile izithakazelo zobuntu bami nomndeni wami phambi kwabanye, kwaze kwalimaza izithakazelo zabanye abantu abafana nami. Ngezikhathi ezithile ngangizijabulisa ngokufunda izincwadi, kodwa ngangikhetha ukuchitha ubusuku bonke ngidlala amakhadi (ukuzijabulisa okungenangqondo kimi manje, kodwa kwakubonakala kuthakazelisa) nokufunda izincwadi.
Eminyakeni engaphezu kwemihlanu edlule ngafunda, phakathi kwezinye izinto, Isinyathelo Sokuqala sika-Count Leo Nikolayevich Tolstoy. Yebo, ngaphambi kwalesi sihloko kwadingeka ngifunde izincwadi ezinhle, kodwa ngandlela-thile azizange zingivimbele ukunaka kwami. Ngemva kokufunda “Isinyathelo Sokuqala”, ngathathwa kakhulu umqondo owenziwa kuwo umbhali kangangokuthi ngayeka ngokushesha ukudla inyama, nakuba kuze kube yileso sikhathi ukudla kwemifino kwakubonakala kimi njengento yokuchitha isizungu engenalutho futhi engenampilo. Ngangiqiniseka ukuthi angikwazi ukwenza ngaphandle kwenyama, njengoba abantu abadlayo bayaqiniseka ngalokhu, noma njengoba umlutha wotshwala nogwayi uqiniseka ukuthi akakwazi ukwenza ngaphandle kwe-vodka nogwayi (bese ngiyeka ukubhema).
Kodwa-ke, kufanele sibe nobulungisa futhi sivume ukuthi imikhuba egxilwe kithi kusukela ebuntwaneni inamandla amakhulu phezu kwethu (yingakho bethi lowo mkhuba ungokwemvelo), ikakhulukazi lapho umuntu engazinikezi i-akhawunti enengqondo nganoma yini, noma uzethula umfutho oqinile wokuwaqeda, okwenzeka kimi eminyakeni emi-5 edlule. “Isinyathelo Sokuqala” sika-Count Leo Nikolayevich Tolstoy kwaba umfutho owanele kimi, ongagcinanga ngokungikhulula emkhubeni wokudla inyama efakwe ngamanga kimi kusukela ebuntwaneni, kodwa futhi wangenza ngaqaphela ezinye izinkinga zempilo ezazidlule kimi. ukunaka. Futhi uma ngikhule okungenani kancane ngokomoya, uma ngiqhathaniswa neminyaka engu-27 ubudala, khona-ke ngikweleta umbhali we Isinyathelo Sokuqala, engimbonga kakhulu umbhali.
Ngaze ngaba umuntu odla imifino, izinsuku okwakulungiselwa ngazo isidlo sakusihlwa endlini yami kwakuyizinsuku zokudangala kimina: sengijwayele ukudla inyama nje jikelele, kwakuvame ukuba yisicefe esikhulu kimi ukwenqaba, noma kunjalo. ngezinsuku zeLenten. Ngenxa yokucasulwa umkhuba wokungayidli inyama ngezinye izinsuku, ngancamela indlala kunokudla okubolekiwe, ngakho-ke angizange ngize esidlweni sakusihlwa. Umphumela walesi simo kwaba ukuthi lapho ngilambile, ngangicasuka kalula, ngize ngixabane nabantu engisondelene nabo.
Kodwa ngase ngifunda Isinyathelo Sokuqala. Ngokucace okumangalisayo, ngacabanga ukuthi yiziphi izilwane ezihlatshwayo, nokuthi sikuthola ngaphansi kwaziphi izimo ukudla kwenyama. Yebo, ngisho nangaphambi kokuba ngazi ukuthi ukuze umuntu abe nenyama, kufanele ahlabe isilwane, kwakubonakala kungokwemvelo kimi kangangokuthi angizange ngicabange ngakho. Uma ngidla inyama iminyaka engu-27, kwakungengenxa yokuthi ngangikhetha lolu hlobo lokudla ngokuqaphela, kodwa ngenxa yokuthi wonke umuntu wayekwenza, engangifundiswa ukukwenza kusukela ebuntwaneni, futhi angizange ngicabange ngakho ngaze ngifunde Isinyathelo Sokuqala.
Kodwa ngangisafuna ukuba selaheni uqobo, futhi ngavakashela kuyo - isilaha sethu sesifundazwe futhi ngazibonela ngawami ukuthi benzani ngezilwane lapho ngenxa yabo bonke labo abadla inyama, ukuze basilethele isidlo sakusihlwa, ukuze singacasuki etafuleni leNzilo, njengoba senza Kwaze kwaba yileso sikhathi, ngabona futhi ngathuka. Ngashaqeka ngokuthi ngangingakwazi ukucabanga nokukubona konke lokhu ngaphambili, nakuba kungenzeka futhi kuseduze kangaka. Kodwa lokho, ngokusobala, kungamandla omkhuba: umuntu uye wajwayela kusukela esemncane, futhi akacabangi ngakho kuze kube yilapho kwenzeka ukucindezela okwanele. Futhi uma bengingayenga noma ubani ukuthi afunde Isinyathelo Sokuqala, ngingazizwa nginokwaneliseka kwangaphakathi ekuqapheleni ukuthi ngilethe okungenani inzuzo encane. Futhi izinto ezinkulu azikho kithi ...
Kwadingeka ngihlangane nabafundi abaningi abahlakaniphile nabathanda ukuziqhenya kwethu - u-Count Leo Nikolayevich Tolstoy, nokho, owayengazi ngokuba khona "kwesinyathelo sokuqala". Nokho, kukhona futhi isahluko ku-Ethics of Everyday Life of The Independent, enesihloko esithi, I-Ethics of Food, esithakazelisa kakhulu esethulweni saso sobuciko kanye nobuqotho bomuzwa. Ngemva kokufunda “Isinyathelo Sokuqala” nangemva kokuba ngivakashele indawo yokulahla inyama, angigcinanga ngokuyeka ukudla inyama, kodwa cishe iminyaka emibili ngaba sesimweni esithile esiphakeme. Ngala mazwi, uMax Nordau - umzingeli omkhulu wokubamba izifundo ezingavamile, eziwohlokayo - angangihlukanisa phakathi kwakamuva.
Umqondo owavezwa umlobi wencwadi ethi Isinyathelo Sokuqala ngandlela-thile wangisinda, umuzwa wozwela ngezilwane ezimiselwe ukuhlatshwa wafinyelela eqophelweni lobuhlungu. Njengoba ngisesimweni esinjalo, mina, ngokwesaga esithi “Olimazayo, ukhuluma ngakho,” ngakhuluma nabaningi ngokungayidli inyama. Ngangikhathazeke kakhulu ngokukhishwa empilweni yami yansuku zonke hhayi nje kuphela ukudla kwenyama, kodwa futhi nazo zonke lezo zinto zokuthola izilwane ezibulawayo (njengesibonelo, isigqoko, amabhuzu, njll.).
Ngikhumbula ukuthi izinwele ekhanda lami zaphakama lapho unogada wakwaloliwe engitshela indlela ayezizwa ngayo lapho egunda isilwane. Kwake kwenzeka kimi esiteshini sesitimela ukulinda isikhathi eside isitimela. Kwakuyisikhathi sasebusika, kusihlwa, isiteshi sasikude kakhulu, izisebenzi zasesiteshini zazikhululekile ekuphithizeleni kwansuku zonke, futhi saqala ingxoxo engaphazamiseki nabalindi besitimela. Saxoxa ngani, kwagcina sekufika imifino. Ngangicabanga ukuthi ngingashumayeli imifino konogada bakwaloliwe, kodwa nganginesithakazelo sokwazi ukuthi abantu abavamile bakubheka kanjani ukudla inyama.
“Yilokho engizonitshela khona Madoda,” kwaqala omunye wabalindi. - Ngisengumfana, ngakhonza nenkosi eyodwa - umbazi, owayenenkomo yasekhaya eyondla umndeni wakhe isikhathi eside futhi, ekugcineni, yaguga nayo; base benquma ukumbulala. Ekuhlatshweni kwakhe wayesika kanje: wayeqale ashaywe ngesinqa esiphongweni, aphinde asike. Base beyiletha inkomo yakhe kuye, waphakamisa isinqe sakhe ukuba ayishaye, wayigqolozela emehlweni, wayibona inkosi yayo, wawa ngamadolo, zageleza izinyembezi... Pho ucabangani? Saze sathuka sonke, zawa izandla zomqophi, wangabe esahlaba inkomo, kodwa wayidlisa waze washona, wawuyeka nomsebenzi wakhe.
Omunye, eqhubeka nenkulumo yokuqala, uthi:
"Nami! Ngentukuthelo engaka ngihlabe ingulube ungayihawukeli ngoba iyamelana iyakhala kodwa ibuhlungu uma uhlaba ithole noma imvana isamile ikubuka njengengane ikukholwe uze uyihlabe. .
Futhi lokhu kutshelwa abantu abangazi ngisho nokuba khona kwezincwadi eziphelele eziphikisana nokudla inyama. Futhi ziwubala kangakanani zonke lezo zimpikiswano zezincwadi ezivuna ukudla inyama, okusolwa ukuthi zisekelwe ekubunjweni kwamazinyo, ukwakheka kwesisu, njll., uma kuqhathaniswa nalesi siphukuphuku, iqiniso elingabhuki. Futhi yini engiyikhathalelayo ngokuhlelwa kwesisu sami lapho inhliziyo yami ibuhlungu! Isitimela sasondela, futhi ngahlukana nomphakathi wami wesikhashana, kodwa isithombe sethole newundlu, "esibheka njengengane, sikholelwa kuwe", sangihlukumeza isikhathi eside ...
Kulula ukuzalanisa ngombono wokuthi ukudla inyama kungokwemvelo, kulula ukusho ukuthi ukuhawukela izilwane kuwukubandlulula okungenangqondo. Kodwa thatha isikhulumi futhi ufakazele ngokusebenza: usike ithole, "elikubheka njengengane, likholelwa kuwe", futhi uma isandla sakho singathuki, khona-ke uqinisile, futhi uma ithuthumela, bese ufihla ngesayensi yakho. , izimpikiswano ezishibhile ezivuna ukudla inyama. Phela uma ukudla inyama kungokwemvelo, ukuhlaba izilwane nakho kuyimvelo, ngoba ngaphandle kwayo asikwazi ukudla inyama. Uma kungokwemvelo ukubulala izilwane, pho-ke isihawu sokuzibulala sivelaphi - lesi sivakashi esingamenywanga, "esingesona imvelo"?
Ukuphakanyiswa kwami kwathatha iminyaka emibili; manje seludlulile, noma seluntekenteke kakhulu: izinwele ekhanda lami azisavuki lapho ngikhumbula indaba yomlindi wesitimela. Kodwa incazelo ye-vegetarianism kimi ayizange yehle ngokukhululwa esimweni esiphakeme, kodwa yaba ngokuningiliziwe futhi okunengqondo. Ngibonile kokwami ukuthi, ekugcineni, ukuziphatha kobuKristu kuholela kuphi: kuholela ezinzuzweni, ngokomoya nasemzimbeni.
Ngemva kokuzila ukudla iminyaka engaphezu kwemibili, ngonyaka wesithathu ngezwa ngiyenyanya inyama, futhi kwakungeke kwenzeke ukuthi ngibuyele kuyo. Ngaphandle kwalokho, ngaqiniseka ukuthi inyama ayiyingozi empilweni yami; Ukube ngatshelwa lokhu ngisadla, ngangingeke ngikholwe. Njengoba ngangiyekile ukudla inyama, hhayi ngenjongo yokuthuthukisa impilo yami, kodwa ngenxa yokuthi ngangilalela izwi lezimiso zokuziphatha ezihlanzekile, ngathuthukisa impilo yami ngesikhathi esifanayo, ngingalindele nhlobo kimina. Lapho ngidla inyama, ngangivame ukuphathwa ikhanda; okusho ukulwa nalo ngokuhlakanipha, ngagcina uhlobo lwephephabhuku engangibhala kulo izinsuku zokubukeka kwakhe namandla obuhlungu ngezinombolo, ngokohlelo lwamaphuzu amahlanu. Manje angihlushwa yi-migraines. Ngesikhathi ngidla inyama ngangikhathele, ngemva kokudla ngezwa isidingo sokucambalala. Manje sengiyafana ngaphambi nangemva kwesidlo sakusihlwa, angisezwa nobunzima ngenxa yesidlo sakusihlwa, futhi ngawuyeka umkhuba wokucambalala.
Ngaphambi kokudla imifino, nganginomphimbo obuhlungu kakhulu, odokotela bathola ukuthi nginesifo solwelwesi esingelapheki. Ngokushintsha kokudla okunomsoco, umphimbo wami kancane kancane waba nempilo futhi manje usunempilo ngokuphelele. Ngamafuphi nje, sekwenzekile ushintsho empilweni yami, engizizwa kuqala kunakho konke mina, futhi ngibona nabanye ababengazi ngaphambi nangemva kokushiya ukudla kwenyama. Nginezingane ezimbili ezingadli imifino nezimbili ezidla imifino, kanti lezi zakamuva zinempilo engenakuqhathaniswa kunezokuqala. Ngokusukela kulokho okwaba khona lonke lolu shintsho, abantu abanekhono kakhudlwana kulolu daba mabangehlulele, kodwa njengoba ngingazange ngibasebenzise odokotela, nginelungelo lokuphetha ngokuthi lonke lolu shintsho ngilukweleta kuphela ukudla imifino, futhi ngikuthatha njengokwami. Umsebenzi wokubonga u-Leo Nikolayevich Tolstoy ngesinyathelo sakhe sokuqala.
Umthombo: www.vita.org