Lapho umona womunye umuntu usenza sizizwe sinamahloni

Amahloni ekuhlaziyeni okukhona aqondwa njengomuzwa ovikela ukusondelana kwethu. Singakhuluma ngehlazo “elinempilo,” lapho sizizwa sibalulekile futhi singafuni ukukhombisa konke ngathi kwabanye. Ngokwesibonelo, nginamahloni ngokuthi ngenze iphutha, ngoba ngokuvamile ngingumuntu ofanelekayo. Noma nginamahloni lapho ngihlekwa, ngoba angifuni ukukhombisa ukusondelana kwami ​​​​kusimo esilula kangaka. Njengomthetho, siwunqoba kalula lo muzwa, sihlangabezane nokusekelwa nokwamukelwa kwabanye.

Kodwa ngezinye izikhathi amahloni azizwa ehluke kakhulu: Nginamahloni ngami, ngoba ekujuleni kwami ​​ngikholelwa ukuthi ngeke ngamukeleke ngendlela engingamukele ngayo. Ngokwesibonelo, nginamahloni ngesisindo sami noma ukuma kwamabele ami, futhi ngiyawafihla. Noma ngesaba ukukhombisa ukuthi angazi okuthile noma indlela engicabanga ngayo noma ngizizwa ngayo, ngoba ngiqinisekile ukuthi ayifaneleki.

Umuntu uyaqhubeka nokuba nehlazo elinjalo "le-neurotic" kaninginingi, eziphindaphinda: "Anginjalo, angilutho." Akanaki ukubaluleka empumelelweni yakhe, akazisi impumelelo yakhe. Kungani? Iyini inzuzo nencazelo yokuziphatha okunjalo? Ucwaningo lwe-Phenomenological lubonisa ukuthi ngokuvamile amahloni kulezi zimo enza umsebenzi okhethekile - uvikela umona womunye.

Iqiniso liwukuthi asiwuboni ngaso sonke isikhathi umona womunye noma ithonya lawo kithi. Kodwa siyasiqaphela esinye isenzakalo: “Nginamahloni.” Kwenzeka kanjani lolu shintsho?

Ngokufuna ukugwema usongo lomona womunye umuntu ngathi, singaqala ukufihla lokho esikwaziyo, esiphumelelayo, esiphumelelayo. Kodwa lapho umuntu esaba ukukhombisa ukuthi muhle kangakanani (kuhlanganise naye), uyayifihla isikhathi eside futhi ngenkuthalo kangangokuthi ngokushesha noma kamuva yena ngokwakhe uqala ukukholelwa ukuthi akanalo lutho oluhle ngempela. Ngakho isipiliyoni esithi “unomona ngami ngoba ngimuhle” sithathelwa indawo isipiliyoni “kukhona okungalungile ngami, futhi nginamahloni ngakho”.

ukuxhumana okuyimfihlo

Ake sibone ukuthi le phethini yakheka futhi ihlanganiswe kanjani ezinhlotsheni ezahlukene zobudlelwane.

1. Ubudlelwano bengane nabantu abadala ababalulekile

Cabanga ngesimo lapho umama enesikhwele ngendodakazi yakhe ngoba inobaba onothando, unina ayengenaye ngesikhathi sakhe.

Ingane ayikwazi ukucabanga ukuthi umzali onamandla futhi omkhulu angamhawukela. Umona ubeka engcupheni ukunamathelana, ubudlelwano. Phela uma umzali enomona ngami ngiba nolaka kuye ngikhathazeke ngokuthi ubuhlobo bethu busengozini ngoba nami ngiyabagxeka ngendlela engiyiyo. Ngenxa yalokho, indodakazi ingase ifunde ukuba namahloni, okungukuthi, ukuzwa ukuthi kukhona okungalungile kuyo (ukugwema ukuhlukunyezwa kumama).

Lo muzwa wokuzihlaza uyalungiswa futhi uvela nakakhulu ebudlelwaneni nabanye abantu, empeleni awusavikeli umona.

Izincazelo zendlela lokhu kuxhumana okwakhiwa ngayo zingatholakala encwadini ka-psychologist u-Irina Mlodik "Izingane zesimanje nabazali bazo abangebona besimanje. Mayelana nalokho okunzima kakhulu ukukuvuma ”(Genesise, 2017).

Nazi ezinye zezimo ezivame kakhulu zobulili bangaphakathi.

Ukuncintisana phakathi kukamama nendodakazi. Umlando wakamuva we-USSR awuzange uhilele ukuthuthukiswa kwabesifazane. E-USSR, "kwakungekho ubulili", ukukhanga "kombukiso" kwabangela ukulahlwa nobudlova. Izindima ezimbili "zavunywa" - isisebenzi wesifazane kanye nowesifazane-umama. Futhi manje, esikhathini sethu, lapho indodakazi iqala ukubonisa ubufazi, ukulahlwa kanye nokuncintisana okungazi lutho okuvela kumama kuwela phezu kwayo. Umama uthumela imiyalezo endodakazini yakhe mayelana nokuzithoba kwesibalo sakhe, ukubukeka okudelelayo, ukunambitheka okubi, nokunye. Ngenxa yalokhu, intombazane iboshiwe, iphiniwe futhi ithola ithuba eliphezulu lokuphinda isiphetho sikanina.

Umbango kababa nendodana. Ubaba ongenangqondo akaqiniseki ngezimfanelo zakhe zobudoda. Kunzima kakhulu kuye ukwamukela impumelelo yendodana yakhe, ngoba lokhu kubhekana nokwehluleka kwakhe nokwesaba ukulahlekelwa amandla.

Ubaba ongaziwa - indoda, ngenxa yezizathu eziningi, ayizange ibe umuntu omdala ngempela, ayizange ifunde ukubhekana nokuphila. Kunzima ukuthi abhekane nomuntu omdala ezinganeni zakhe. Ubaba onjalo akafundanga ukuhlobanisa ubufazi bomkakhe ngakho-ke akazi ukuthi angabhekana kanjani nobufazi bendodakazi yakhe. Angase azame ukumkhulisa "njengendodana", egxile ekuphumeleleni kwakhe emsebenzini. Kodwa ngesikhathi esifanayo, kunzima kuye ukumelana nempumelelo yakhe. Nokho, njengoba kunzima ukwamukela indoda eyanele eduze kwakhe.

2. Ubudlelwano nontanga esikoleni

Wonke umuntu uyazazi izibonelo lapho izingane ezinesiphiwo, abafundi abaphumelelayo bebandlululwa ekilasini kanye nezinto zokuxhashazwa. Bafihla amakhono abo ngoba besaba ukwaliwa noma ukuhlukunyezwa. Osemusha ufuna ukuba nento efanayo naleyo efunda naye enekhono, kodwa ayikuvezi ngokuqondile. Akasho ukuthi, "Upholile, nginomona wokuthi unakho, ngokumelene nesizinda sakho, angizizwa ngilungile."

Esikhundleni salokho, umuntu onomona ubukela phansi untanga noma ahlasele ngobudlova: “Ucabangani ngawe! Isiwula (k) noma ini?”, “Ubani ohamba kanjalo! Imilenze yakho igwegwile!» (futhi ngaphakathi — «unento okufanele ngibe nayo, ngifuna ukuyibhubhisa kuye noma ngizithathele yona»).

3. Ubudlelwano phakathi kwabantu abadala

Umona uyingxenye evamile yokusabela komphakathi empumelelweni. Emsebenzini, sivame ukuhlangana nalokhu. Asinamona ngoba sibabi, kodwa ngoba sizuza.

Futhi singabona lokhu okuhlangenwe nakho njengokuyingozi ebudlelwaneni: umona womphathi usongela ukucekela phansi umsebenzi wethu, futhi umona wozakwethu usongela isithunzi sethu. Osomabhizinisi abangathembekile bangase bazame ukuthatha ibhizinisi lethu eliphumelelayo. Abantu esibaziyo bangase baqede ubudlelwano bethu ukuze basijezise ngezimpumelelo zethu futhi bangazizwa bengafaneleki ngesizinda sethu. Uzakwethu okuthola kunzima ukusinda ukuthi ngandlela thize siphumelele kakhulu kunaye, usehlisa isithunzi, njalo njalo.

Njengoba umhlaziyi we-transaction kanye ne-psychotherapist ehlanganisayo u-Richard Erskine akubeka, “Umona intela yemali engenayo empumelelweni. Lapho uzuza kakhulu, ukhokha kakhulu. Lokhu akuphathelene neqiniso lokuthi senza into embi; imayelana nokwenza okuthile kahle."

Ngokwesiko lethu, ukwesaba ukuveza “ubuhle” bakho emazweni angaphandle kusakazwa ngemiyalezo eyaziwayo: “kuyihlazo ukukhombisa impumelelo,” “ubeke phansi ikhanda,” “ungacebi ukuze bangadlali. 'susa."

Umlando wekhulu lesi-XNUMX lokuphucwa umhlaba, ukucindezelwa kukaStalin kanye nezinkantolo ezihlangene kugcizelele lo muzwa ophikelelayo: "Ngokujwayelekile akuphephile ukuzibonakalisa, futhi izindonga zinezindlebe."

Kodwa nokho ingxenye yamakhono abantu abadala iwukukwazi ukumelana nokuqaphela umona, kuyilapho beqhubeka nokuqonda izindinganiso zabo.

Yini engenziwa?

Ukuqonda ubudlelwano phakathi kwehlazo nomona kuyisinyathelo sokuqala sokukhululeka kulesi simo sengqondo esibuhlungu. Kubalulekile ukuthola lokhu esikhundleni - indlela umuzwa «unomona wokuthi ngipholile» waguqulwa waba umuzwa «Nginamahloni ukuthi ngipholile», bese waba inkolelo «Angipholi» .

Ukubona lomona (okungukuthi, ukuziqonda kuqala, ubuhlungu bomuntu, bese kuba imizwa yomunye njengembangela yawo) kuwumsebenzi umuntu angeke akwazi ukubhekana nawo ngaso sonke isikhathi eyedwa. Kulapho ukusebenza nodokotela wokusebenza kwengqondo kungasebenza kahle. Uchwepheshe usiza ukuhlola usongo lwesimo esithile, ahlaziye imiphumela yaso yangempela, anikeze isivikelo futhi amelane nomona womunye (esingakwazi ukuwulawula).

Umsebenzi wokubona okuhlangenwe nakho kwangempela kanye nokukhulula amahloni emizwa uwusizo kakhulu. Kuyasiza ukubuyisela umuzwa wokuba ngibalulekile (kanye nelungelo lokuzibonakalisa nginjengoba nginjalo), ukulungela kanye nekhono lokuzivikela ekwehleni kwangaphandle, ukubuyisela ukwethenjwa nokuzibophezela kimina.