Uma ngicabanga ngenkulumompikiswano yokudliwa kwenyama, ngiye ngizibuze ukuthi kungani kunzima kangaka kwabadla inyama ukwamukela ukuthi ukubulala izilwane ukuze kudle inyama yazo kuwukungamukeleki? Angikwazi ukucabanga ngengxabano eyodwa yomsindo wokubulala izilwane ukuze uthole inyama.
Indlela elula yokukubeka ukuthi ukubulala izilwane ngenxa yenyama kuyicala elamukelekayo emphakathini. Imvume yomphakathi ayikwenzi ukubulala kube nesimilo, ikwenza kwamukeleke. Ubugqila, futhi, sekwamukeleka emphakathini amakhulu eminyaka (naphezu kweqiniso lokuthi bekulokhu kunedlanzana eliphikisana nakho). Ingabe lokhu kwenza ubugqila bube nesimilo? Ngiyangabaza ukuthi kukhona ozophendula ngokuvuma.
Njengomfuyi wezingulube, ngiphila impilo engenasimilo, ogibeni lokukhululeka lokwamukeleka emphakathini. Ngisho nangaphezu nje kokwamukeleka. Eqinisweni, abantu bayayithanda indlela engifuya ngayo izingulube, ngoba nginikeza izingulube impilo eseduze nemvelo ngangokunokwenzeka ohlelweni olungezona ezemvelo, ngiyahlonishwa, ngilungile, nginobuntu - uma ungacabangi ngeqiniso lokuthi mina ngingumhwebi wezigqila futhi ngingumbulali.
Uma ubheka "ebunzini", ngeke ubone lutho. Ukufuya nokubulala izingulube ngokobuntu kubukeka kujwayelekile. Ukuze ubone iqiniso, udinga ukubheka eceleni, indlela ingulube ebukeka ngayo uma yazi ukuthi uqale into embi. Uma ubheka ngekhoneni leso lakho, embonweni wakho oseceleni, uzobona ukuthi inyama ingukubulala.
Ngolunye usuku, cishe esikhathini esizayo esiseduze, mhlawumbe emakhulwini ambalwa eminyaka, sizokuqonda futhi sikubone lokhu ngendlela efanayo esaqonda futhi samukela ngayo ububi obusobala bobugqila. Kodwa kuze kube yilolo suku, ngiyohlala ngiyisibonelo senhlalakahle yezilwane. Izingulube epulazini lami ziyingulube kakhulu, isesimweni esihle kakhulu sengulube. Bamba phansi, bayadiyazela bengenzi lutho, badle, bazulazule befuna ukudla, balale, babhukude emachibini, bathamele ilanga, bagijime, badlale bafe bequlekile, ngaphandle kobuhlungu nokuhlupheka. Ngikholelwa ngobuqotho ukuthi ngihlushwa ukufa kwabo ngaphezu kwabo.
Sibanjwa yizimilo futhi siqale ukulwa, sifuna imibono evela ngaphandle. Ngicela ukwenze. Bona izinto nge-lens yokunemba okungamanga kwenye indlela yokwelusa esikhundleni sokulima kwasefekthri—okunye okungenye nje ungqimba lwenkungu efihla ububi bokufuya izilwane ukuze sizibulale ukuze sidle inyama yazo. Bona ukuthi ngingubani futhi ngenzenjani. Bheka lezi zilwane. Bheka ukuthi yini esemapuletini akho. Bona ukuthi umphakathi uyakwamukela kanjani futhi uthi yebo kukho. Izimiso zokuziphatha, ngokubona kwami, ngokungananazi, ngokungananazi nangokuqinile zithi cha. Umuntu angazithethelela kanjani ngokuthatha impilo yakhe ukuze ajabulele isisu?
Uma sibheka ngaphandle, ngokuqaphela, sizothatha isinyathelo sokuqala ekuziphendukeleni kwethu kwezidalwa ezingadali izinhlelo nezingqalasizinda, okuwukuphela komsebenzi wazo ukubulala izidalwa, ezizwelayo kanye nolwazi olungokomzwelo esingakwazi ukukuqonda.
Engikwenzayo akulungile, naphezu kweqiniso lokuthi amaphesenti angu-95 abantu baseMelika bayangisekela. Ngikuzwa ngayo yonke imicu yomphefumulo wami - futhi akukho engingakwenza. Kwesinye isikhathi lokhu kumele kumiswe. Kumele sibe yizidalwa ezibonayo ezikwenzayo, izidalwa ezingakushayi mehlo ukungaziphathi kahle okubi, ezingakwamukeli futhi ezingakujabuleli. Futhi okubaluleke nakakhulu, sidinga ukudla okuhlukile. Kungase kuthathe izizukulwane eziningi ukufeza lokhu. Kodwa siyakudinga ngempela, ngoba engikwenzayo, esikwenzayo, akulungile kakhulu.
Izihloko ezengeziwe zika-Bob Komis at .
U-Bob Commis c