Sivame ukukhuluma kakhulu ngemingcele yomuntu siqu, kodwa sikhohlwa into eyinhloko - kufanele ivikelwe kahle kulabo esingafuni ukubavumela ukuba bangene. Futhi kubantu abaseduze, abantu abathandekayo, akufanele uvikele insimu yakho ngentshiseko, ngaphandle kwalokho wena. ungazithola kukho uwedwa.
Ihhotela edolobheni lokungcebeleka. Sekuhlwile. Ekamelweni elilandelayo, owesifazane osemusha ulungisa izinto nomyeni wakhe - mhlawumbe ku-Skype, ngoba amazwi akhe akuzwakali, kodwa izimpendulo zakhe ezithukuthele zinomsindo futhi zicacile, ngisho nangaphezulu. Ungacabanga ukuthi umyeni uthini futhi wakhe kabusha yonke inkhulumomphendvulwano. Kepha ngemuva kwemizuzu engaba ngamashumi amane, ngiba nesithukuthezi ngalo msebenzi wombhali wesikrini oqalayo. Ngingqongqoza emnyango.
"Ubani okhona?" - "Umakhelwane!" - "Ufunani?!" “Uxolo, ukhulumela phezulu kakhulu, awukwazi ukulala noma ukufunda. Futhi ngandlela-thile nginamahloni okulalela imininingwane yempilo yakho yomuntu siqu. Umnyango uyavuleka. Ubuso obuthukuthele, izwi elithukuthele: "Uyakuqonda osanda kukwenza?" - "Ini?" (Angizange ngiqonde ukuthi ngenzani ngendlela embi kangaka. Kubonakala sengathi ngaphuma ngigqoke ijean nesikibha, futhi ngingafakile nazicathulo, kodwa ngigqoke amaslipper asehhotela.) — “Wena … wena … wena … indawo!” Isicabha singivala ngesankahlu.
Yebo, indawo yomuntu siqu kufanele ihlonishwe - kodwa le nhlonipho kufanele ihambisane. With the okuthiwa «imingcele siqu» ngokuvamile kuvela mayelana okufanayo. Ukuzivikela okushiseka ngokweqile kwale mingcele yenganekwane ngokuvamile kuphenduka ulaka. Cishe njengaku-geopolitics: izwe ngalinye lisondeza izisekelo zalo eduze nendawo yangaphandle, okucatshangwa ukuthi lizivikela ngendlela enokwethenjelwa, kodwa indaba ingase iphele ngempi.
Uma ugxila kabuhlungu ekuvikeleni imingcele yomuntu siqu, khona-ke wonke amandla akho engqondo azoya ekwakhiweni kwezindonga zenqaba.
Impilo yethu ihlukaniswe yaba izingxenye ezintathu - zomphakathi, eziyimfihlo kanye nezisondelene. Umuntu emsebenzini, emgwaqeni, okhethweni; umuntu ekhaya, emndenini, ebuhlotsheni nabathandekayo; indoda embhedeni, endlini yokugezela, endlini yangasese. Imingcele yale mikhakha ilufifi, kodwa umuntu ofundile uyakwazi ukuyizwa ngaso sonke isikhathi. Umama wangifundisa: «Buza indoda ukuthi kungani ingashadile ingcolile njengokubuza owesifazane ukuthi kungani engenabantwana. Kuyacaca - lapha sihlasela imingcele yabasondelene kakhulu.
Kodwa nansi indida: endaweni yomphakathi, ungabuza cishe noma yimiphi imibuzo, ehlanganisa eyimfihlo futhi eseduze. Asimangali uma umalume esingamjwayele ovela emnyangweni wezabasebenzi esibuza ngabayeni namakhosikazi amanje nabake bakhona, ngabazali, izingane, ngisho nangezifo. Kodwa endaweni yangasese akuhlali kuhloniphekile ukubuza umngane ukuthi: "uvotele bani", ingasaphathwa izinkinga zomndeni. Esigabeni esiseduze, asesabi ukubonakala siyiziphukuphuku, inhlekisa, ingenangqondo, ngisho nokubi—okungukuthi, njengokungathi nqunu. Kodwa uma siphuma lapho, siphinde sibophe zonke izinkinobho.
Imingcele yomuntu siqu - ngokungafani neyezifundazwe - iyahamba, ayizinzile, iyangeneka. Kuyenzeka udokotela asibuze imibuzo esenza sibe namahloni. Kodwa asikucasuli ukuthi weqa imingcele yethu. Ungayi kudokotela, ngoba ungena kakhulu ezinkingeni zethu, kuyingozi empilweni. Ngendlela, udokotela ngokwakhe akasho ukuthi simlayisha ngezikhalazo. Abantu abasondelene nabo babizwa ngabantu abasondelene nabo ngoba sizivulela bona futhi silindele okufanayo kubo. Uma, nokho, ukugxila okudabukisayo ekuvikelweni kwemingcele yomuntu siqu, khona-ke wonke amandla engqondo azosetshenziswa ekwakhiweni kwezindonga zenqaba. Futhi ngaphakathi kule nqaba kuyoba ingenalutho.