Uphi umugqa phakathi kokuheheka okunempilo nokuchasisa? Indlela yokuqonda ukuthi umlingani ubona kithi umuntu ophilayo nazo zonke izici kanye nama-minuses, noma ubona njengento, umthwali wesici esisodwa noma esinye esimjabulisayo? Uchwepheshe wobudlelwane, isazi se-psychoanalyst u-Elisha Perrin uhlanganise uhlu lwezimpawu ezizokusiza ukuthi uzulazule ebuhlotsheni obungaqondakali.
Inkinga, abaqala ukubhala ngayo muva nje, yayibizwa ngokuthi «injongo» — «injongo». Esimweni sobudlelwane bobulili, lokhu kusho ukuthintana lapho umuntu oyedwa ebona komunye hhayi umuntu, kodwa "into", into yokufeza izifiso zakhe. Isazi sokusebenza kwengqondo uDkt. Elisha Perrin usebenze nezinkinga zobudlelwane iminyaka eminingi futhi ubhale i-athikili mayelana nendlela yokubona ukunganaki.
"Ucwaningo lwakamuva luphakamisa ukuthi ukuphikisa kungase kuhlotshaniswe nokuphoqwa ngokocansi ebuhlotsheni bothando," uyabhala. — Akumangalisi. Okuphazamisa kakhulu, ukuphikiswa kuhlotshaniswa nezibalo nokuhlukunyezwa ngokocansi. Futhi lokhu, maye, akumangazi nakho.
Ngakho uwubona kanjani umehluko phakathi kwe- objectification nokukhanga okunempilo? Yiziphi izimpawu eziyisixwayiso okufanele uziqaphele ikakhulukazi ebudlelwaneni noma ekuqomeni? Ngokusobala, sonke singathanda ukujabulela ukukhangana okunempilo. UDkt. Perrin ubhala ngokuthi kubaluleke kangakanani ukukwazi ukukuhlukanisa nokuphikisa okungenampilo okugcwele izici eziyingozi.
Isimo somqondo esingavuthiwe
Okokuqala, uchwepheshe uphakamisa ukuqonda ukuthi yini eqondisa umuntu lapho efuna ukuphikisa omunye ngokomzimba: "Lowo owenza lokhu, ngokwencazelo, usesimweni sokungavuthwa kwengqondo." Lapho sisebancane kakhulu, sibona umhlaba wenziwe ngemininingwane eminingi emincane. Kudingeka ukuvuthwa ukubona ukuthi lezi zingxenye zihlangana kanjani futhi ngenxa yalokho ziqale ukubona abantu bebonke, ngendlela eyinkimbinkimbi.
Uma singakavuthwa, ngokuvamile sibheka abanye "njengezinto" nje ezisebenzela ukwanelisa isidingo esithile noma indima yethu ngesikhathi esithile. Esikhathini sokuqala, lapho singakakwazi ukuzinakekela, lesi yisigaba esingokwemvelo sokukhula.
Nokho, ukuthuthukiswa okunempilo kuhlanganisa ukuhlonipha abanye njengabantu abanamalungelo abo, izidingo, imikhawulo, izici ezinhle nezimbi. Owesilisa noma owesifazane obheka omunye umuntu njengento nje ubheka yena kuphela ngombono wokwanelisa izidingo zakhe ngaleso sikhathi.
Abakwazi ukucabanga ngomuntu ewonke ngakho-ke abakwazi ukuba nobudlelwano obunempilo, obuvuthiwe, ikakhulukazi ezothando noma ezocansi.
Indlela yokubona ukuphikisa?
1. Ezimweni eziningi, ukukhanga okunempilo akuthambekele ekugxileni engxenyeni ethile yomzimba noma ekubukekeni okuthile, njengalokhu noma leyo ngubo. Ngokukhanga okunempilo, umuntu angajabulela ubuhle bomzimba noma isithombe, kodwa nakanjani ubona ubuntu bomlingani ngemuva kwakhe.
2. Ebhekana nobuthakathaka noma ukulutheka okuthile kunoma yimaphi ama-nuances, umuntu ovuthiwe uzowaqaphela futhi awazise ngokuphila kozakwethu, njengengxenye yesithombe sakhe noma ubuntu bakhe. Isibonelo, uma indoda "igxilile" ngowesifazane ogqoke izithende eziphakeme, angase ahlukanise lesi sithombe kuye njengomuntu - emva kwakho konke, noma ubani omunye angakwazi ukugqoka izicathulo ezinjalo. Kodwa, ngakolunye uhlangothi, uma emncoma ngoba uthando lwakhe lokushushuluza luye lwadala ukuma okuhle kwemilenze yakhe, ebonakala ngokumangalisayo ezithendeni eziphakeme - cishe, uyamazisa lona wesifazane njengomuntu onemikhuba nezici ezenza ubuntu bakhe.
3. Umuntu ovuthiwe uyophinde akhulume ngabanye abantu njengabantu ngabanye. Akahlukanisi izwe libe mnyama nokumhlophe futhi angase akhulume ngomphathi wakhe, amalungu omndeni, noma abangani njengabanezici ezinhle nezimbi. Umuntu ophikisayo uzothambekela ekubhekeni abanye "njengabahle" noma "ababi" kuphela, enikeza ukuhlola okukha phezulu.
4. Abantu abanenhloso abakwazi ukuzwela kunabanye. Iqiniso liwukuthi lapho sibona abanye bebonke, singabuka umhlaba ngeso labo, sibone ukufana nokungafani nathi, sibone amandla nobuthakathaka, esikuthandayo nesingakuthandi. Lawa makhono anquma ikhono lokuzwelana nokuthatha umbono womunye umuntu. “Uma uphola nomuntu obonakala engakwazi ukuzwelana nawe noma abanye, nakisisa indlela abazizwa ngayo ngomzimba wakho,” kubhala uDkt. Perrin. "Mhlawumbe uzozibona ezinye izimpawu zokuthi uyaphikiswa."
5. Ngesikhathi sokuphikisa, umuntu angathola injabulo ekhethekile ngokuzindla, ukuthinta, noma uhlobo oluthile lwesenzo socansi nanoma iyiphi ingxenye yomzimba wophathina wakhe. Lokhu kuhlukile ebudlelwaneni obuseduze nomuntu obona omunye ngokuphelele, nasezingeni lokuthintana komzimba ngokunjalo. Futhi, uchwepheshe uyachaza, lokhu kubuyela eqinisweni lokuthi ukuphikisa kungukwaneliseka kwesidingo esiphuthumayo. Lapho sesenelisekile, ukunaka koxoxwayo kuthanda ukudlulela kokunye, njengesifiso sakhe esilandelayo.
Lapho ufinyelela iziphetho, kubalulekile ukukhumbula: ukweqisa akuvamile - okungukuthi, cishe akunakwenzeka ukuthi umuntu unazo zonke izimpawu ezi-5 noma azikho nhlobo.
“Qaphela izitayela ebudlelwaneni bakho. Futhi okubaluleke kakhulu, qaphela indlela ozizwa ngayo kuzo! Lapho othile ekuphikisa, ngokuqinisekile uyoba nomuzwa wokuthi awaziswa kangako. Ukuzijabulisa kwakho kungase kube okukha phezulu noma okwesikhashana. Ungase uqaphele ukuthi ukunaka kwakho kuphazamiseka kanjani kuwe, futhi ingqondo yakho imatasa ukuqagela ukuthi umlingani wakho uzizwa kanjani njengamanje. Ngenxa yalokhu, kungase kube nomuzwa wokuqina okukhulu nokungabi ngokwemvelo. Futhi mhlawumbe lokhu kungenxa yokuthi uyaphikiswa, ”kuphetha uDkt. Perrin.
Ngokombono wakhe, kubalulekile ukunaka izimpawu ezisohlwini ngesikhathi, ngoba zingaba ama-harbinger wezinkinga ezinkulu kakhulu esikhathini esizayo.
Mayelana nombhali: U-Elisha Perrin uyisazi sokusebenza kwengqondo, i-psychoanalyst, kanye nomlobi we-Body Consciousness. Ucwaningo lwe-Psychoanalytic lomzimba ekwelapheni.