Kusuka ku-LiveJournal kaTimur Gagin:
Ngithole le imeyili:
“Ngangicindezelekile isikhathi eside. Isizathu simi kanje: Ngaya ezifundweni ze-Lifespring, futhi kwenye yazo umqeqeshi ngokweqiniso, ngaphandle kokucabanga okungaqondakali, wafakazela ukuthi ukuphila komuntu kunqunyelwe kusengaphambili ngokuphelele. Labo. ukukhetha kwakho kunqunywe kusengaphambili. Futhi bengilokhu ngingumsekeli onolaka wokukhetha nokuzibophezela. Umphumela uba ukucindezeleka. Ngaphezu kwalokho, angikhumbuli ubufakazi… Mayelana nalokhu, umbuzo uwukuthi: kanjani ukuvumelanisa ukuzimisela nokuzibophezela? Ukukhetha? Ngemuva kwayo yonke le mibono, impilo yami ayisebenzi. Ngenza isimiso sami futhi akukho okunye engikwenzayo. Ungaphuma kanjani kulokhu kungqubuzana?
Ngenkathi ngiphendula, ngacabanga ukuthi kungase kuthakasele omunye umuntu ☺
Impendulo yavela kanje:
“Asikhulume iqiniso: AWUKWAZI “ngokwesayensi” ukufakazela okunye noma okunye. Njengoba noma yibuphi ubufakazi "besayensi" busekelwe emaqinisweni (futhi kuwo kuphela), buqinisekisiwe ngokuphindaphinda ngokuhlola nangokuhlelekile. Okunye ukuqagela. Okusho ukuthi, ukucabanga ngesethi yedatha ekhethwe ngokungafanele 🙂
Lona umcabango wokuqala.
Okwesibili, uma sikhuluma "ngesayensi" ngomqondo obanzi, okuhlanganisa imisinga yefilosofi lapha, ngakho-ke umcabango wesibili uthi "kunoma iyiphi isistimu eyinkimbinkimbi kunezikhundla ezingenabufakazi ngokulinganayo futhi ezingenakuphikiswa ngaphakathi kwalesi simiso." Ithiyori kaGödel, njengoba ngikhumbula.
Impilo, Umkhathi, umphakathi, umnotho - konke lokhu "kuyizinhlelo eziyinkimbinkimbi" ngokwazo, futhi nakakhulu uma zihlanganiswa. Ithiyori kaGodel ethi "ngokwesayensi" ifakazela ukungenzeki kwezizathu zesayensi - ezesayensi yeqiniso - hhayi "inketho" noma "ukumiselwa kusengaphambili". Ngaphandle kwalapho othile ezibophezela ukubala Isiphithiphithi ngezinketho zezigidigidi zamadola ukuze uthole imiphumela yenketho ngayinye encane endaweni ngayinye ☺. Yebo, kungase kube nama-nuances.
Umcabango wesithathu: «izizathu zesayensi» kokubili (kanye neminye «imibono emikhulu») HLALE zakhelwe phezu «ama-axioms», okungukuthi, imibono eyethulwa ngaphandle kobufakazi. Udinga nje ukumba kahle. Kungaba uPlato, Democritus, Leibniz njalonjalo. Ikakhulukazi uma kukhulunywa ngezibalo. Ngisho no-Einstein wehlulekile.
Ukucabanga kwabo kuqashelwa njengokwethenjelwa ngokwesayensi kuphela uma le mibono yokuqala IYABONWA (okungukuthi, yamukelwe ngaphandle kobufakazi). Ngokuvamile kunengqondo NGAPHAKATHI!!! I-Newtonian physics ilungile - ngaphakathi kwemikhawulo. U-Einsheinova uqinisile. Ngaphakathi. Ijometri ye-Euclidean ilungile - ngaphakathi kohlaka. Iphuzu leli. Isayensi yinhle KUPHELA ngomqondo osetshenziswayo. Kuze kube manje, usewukuqagela. Uma i-hunch ihlanganiswa nengqikithi efanele OKUKHONA iqiniso, iba yisayensi. Ngesikhathi esifanayo, ihlala ingenangqondo uma isetshenziswa kwezinye, "ezingalungile" izimo.
Ngakho-ke bazama ukusebenzisa i-physics kumazwi womculo, uma uzivumela ukwehla kwezingoma.
Isayensi ihlobene. Isayensi eyodwa yakho konke nakho konke akukho. Lokhu kuvumela imibono emisha ukuthi ibekwe phambili futhi ihlolwe njengoba izimo zishintsha. Lokhu kokubili amandla kanye nobuthakathaka besayensi.
Amandla ezimweni, ezimweni ezithile, ezimweni nasemiphumela. Ubuthakathaka "kumathiyori ajwayelekile akho konke".
Ukubala okulinganiselwe, ukubikezela kungaphansi kwezinqubo ezinkulu ezinenani elikhulu ledatha yohlobo olufanayo. Impilo yakho yomuntu siqu iyingxenye encane yezibalo, enye yalezo "ezingabali" ngezibalo ezinkulu 🙂 Eyami futhi :)))
Phila ngendlela ofisa ngayo. Yamukela lowo mcabango onesizotha wokuthi UMUNTU UMUNTU WONKE awunandaba nawe 🙂
Uzenzela owakho “umhlaba ontekenteke”. Ngokwemvelo, "kufika emkhawulweni othile." Yonke ithiyori inomongo wayo. Ungadluliseli "isiphetho sendawo yonke" "kusiphetho semizuzu embalwa elandelayo yabantu ngabanye."