Kuye kwashiwo okuningi futhi okuhlukahlukene mayelana nonya lwezingane (kanye nobugovu, ukungacunuli, ukuhaha, nokunye) kangangokuthi asikho isidingo sokuphindaphinda. Masithathe isiphetho ngokushesha: izingane (kanye nezilwane) aziwazi unembeza. Akuwona umzwelo wemvelo oyisisekelo noma into ezalwa. Awukho unembeza emvelweni, njengoba nje kungekho uhlelo lwezezimali, imingcele yezwe kanye nezincazelo ezihlukahlukene zenoveli ethi "Ulysses" kaJoyce.
Ngendlela, phakathi kwabantu abadala kukhona abaningi abezwa ngonembeza. Futhi wenza ubuso obuhlakaniphile uma kwenzeka, ukuze angangeni esiphithiphithi. Yilokhu engikwenzayo uma ngizwa into efana ne "volatility". (UDeveli uyazi ukuthi kumayelana nani? Mhlawumbe, ngizoqonda ekucabangeni okuqhubekayo komxhumanisi. Ngaphandle kwalokho, kungcono nakakhulu, ngokusho komunye wemithetho kaMurphy, kuvela ukuthi umbhalo ugcina incazelo yawo ngokuphelele ngisho nangaphandle kwamagama angaqondwa kahle).
Pho uvelaphi lo nembeza?
Njengoba singabheki imibono yokuphaphama okubukhali kokwazi, ukuthuthukiswa kwe-archetype yezenhlalo namasiko ku-psyche yentsha, noma ingxoxo yomuntu siqu neNkosi, izinto ezibonakalayo zisekhona. Kafushane, indlela yokwenza imi kanje:
Unembeza uwukuzilahla nokuzijezisa ngokwenza “okubi”, “okubi”.
Ukuze senze lokhu, kumelwe sihlukanise phakathi «okuhle» kanye «okubi».
Umehluko phakathi kokuhle nokubi ubekwe ebuntwaneni ngendlela yokuqeqeshwa kwe-banal: ngoba "okuhle" badumisa futhi banikeze amaswidi, ngoba "okubi" bayashaya. (Kubalulekile ukuthi izigxobo ZOKUBILI zibekwe eceleni ezingeni lezinzwa, ngaphandle kwalokho umphumela wemfundo ngeke usebenze).
Ngesikhathi esifanayo, abagcini nje ukunikeza amaswidi nokushaya. Kodwa bayachaza:
- bekuyini - "okubi" noma "okuhle";
- kungani kwaba «kubi» noma «kuhle»;
- futhi kanjani, ngamazwi ahloniphekile, anemikhuba emihle, abantu abalungile abakubiza ngayo;
- nabahle yilabo abangashaywa; ababi - abashaywayo.
Khona-ke konke ngokusho kukaPavlov-Lorentz. Njengoba, ngesikhathi esisodwa noswidi noma ibhande, ingane ibona isimo sobuso, izwa amazwi namagama athile, kanye nokuhlangenwe nakho kwezikhathi ezigcwele ngokomzwelo (isiphakamiso sidlula ngokushesha), kanye nokusikisela kwezingane okuvamile okuvela kubazali — ngemva kwezikhathi ezimbalwa (amashumi) esikubone ngokucacile. ukusabela okuxhunyiwe. Isimo sobuso namazwi abazali baqala ukushintsha, futhi ingane isivele "iqondise" lokho akwenzile "okuhle" noma "okubi". Futhi waqala ukujabula kusengaphambili noma - okuthakazelisa kakhulu kithi manje - ukuzizwa enesizungu. Nciphisa futhi wesabe. Okusho ukuthi, "permeate" futhi "qaphela." Futhi uma ungaqondi ngezibonakaliso zokuqala, khona-ke bazosho amazwi aqinile kuye: "ukubi", "ukuhaha", "ubugwala" noma "izikhulu", "indoda yangempela", "inkosazana" - ukuze kufike. Ngokushesha. Ingane iyafunda.
Asiqhubeke. Impilo yengane iyaqhubeka, inqubo yemfundo iyaqhubeka. (Kusaqhubeka ukuqeqeshwa, asibize ngamagama abo). Njengoba umgomo wokuqeqesha uwukuba umuntu azigcine engaphakathi kwemingcele, azenqabele ukwenza izinto ezingadingekile futhi aziphoqelele ukwenza lokho okudingekayo, manje umzali onekhono uyatusa—“omuhle”—ngenxa yokuthi umntwana “wayekuqonda lokho ayenakho. wenza kabi” futhi wazijezisa ngalokhu - ngalokho abhekene nakho. Okungenani, labo "abaqaphelayo", "abavumayo", "abaphendukayo" bajeziswa kancane. Lapha wahlephula isitsha sesitsha, kodwa akazange asifihle, akazange asilahle phezu kwekati, kodwa—ngempela «unecala» - YENA UYEZA, WAVUMA ukuthi wayenecala futhi ULUNGELE ISIJEZISO.
Voila: ingane ithola IZINZUZO zokuzigxeka. Lena enye yezindlela zakhe eziyimilingo zokugwema isijeziso, ukusithambisa. Kwesinye isikhathi ngisho ukungaziphathi kahle kube isithunzi. Futhi, uma ukhumbula ukuthi isici esiyinhloko somuntu ukuzivumelanisa nezimo, khona-ke konke kucacile. Lapho umuntu ebuntwaneni kwakudingeka athathe abantu abengeziwe ukuze athole "unembeza" futhi anciphise inani labo "ngenxa kanembeza", yilapho isipiliyoni esinjalo sasigcizelelwa ezingeni le-reflex. Amahange, uma uthanda.
Ukuqhubeka kuyaqondakala futhi: noma nini lapho umuntu (osekhulile), ebona, ezwa, ethatha USANGO (lwesijeziso esimfanele noma okuthile okunikezwa njengesijeziso kuphela - kwakukhona futhi kukhona amaqabane amaningi obugebengu namasosha anjalo. amaqhinga), uqala UKUPHENDUKA ku- - AP! - ukuvika abantu, ukuthambisa ikusasa, hhayi ukulibamba ngokugcwele. Futhi ngokuphambene. Uma umuntu ngobuqotho engaboni usongo, khona-ke "akukho lutho olunjalo", "konke kuhamba kahle". Nonembeza ulala nephupho elimnandi lengane.
Kusele imininingwane eyodwa kuphela: kungani umuntu ebheka izaba phambi kwakhe? Konke kulula. Ubabheka hhayi phambi kwakhe. Ulungiselela inkulumo yakhe yokuzivikela kulabo (kwesinye isikhathi abaqagelayo kakhulu) acabanga ukuthi ngelinye ilanga bayofika bacele ukuganga. Uzifaka esikhundleni sokuba ijaji nomahluleli. Uhlola izimpikiswano zakhe, ubheka izizathu ezingcono kakhulu. Kodwa lokhu akuvamile ukusiza. Phela, yena (lapho, ekujuleni equlekile) ukhumbula ukuthi labo abazithethelelayo (ukumelana, bastards!) Futhi ukuthola «unembeza», nalabo abaphenduka ngobuqotho — ukuzitika for «unembeza». Ngakho-ke, labo abaqala ukuzithethelela phambi kwabo ngeke bathethelelwe kuze kube sekugcineni. Abalibheki «iqiniso». A - ukuvikelwa ekujezisweni. Futhi bayazi kusukela ebuntwaneni ukuthi badumisa futhi bajezise hhayi ngenxa yeqiniso, kodwa ngenxa - UKULALELA. Ukuthi labo (uma) bazoqonda, ngeke babheke “okulungile”, kodwa “okufeziwe”. Hhayi "ukuqhubeka nokuzivalela", kodwa "ukuzikhaphela ngokuzithandela ezandleni." Iyalalela, iyalawuleka, ilungele «ukubambisana».
Ukuzithethelela kunembeza wakho akusizi. Unembeza uyayeka uma kufika ukungajezisi (noma kubonakala). Okungenani njengethemba lokuthi "uma bekungakaze kube khona lutho kuze kube manje, ngeke kusaba khona."