"Nangu u-Anya eza, sibeka ikhofi ngokushesha." Noma: “Nangu u-Anya esiza, isithandwa esikhulu sekhofi, manje sizomphatha nge-espresso epholile.” Akekho osho lokho - ngoba angithandi ikhofi kakhulu, isibonelo ... i-lemonade. Noma kunjalo, ngiphuza i-lemonade izikhathi eziyishumi ngesizini, nekhofi kaningi ngosuku. Kungani ngiphuza ikhofi uma ngingalithandi?
Ngingaphila ngaphandle kwawo, ngidle ngaphandle kwawo, ngifunde ngaphandle kwawo futhi ngibuke uchungechunge, kodwa indlela engilala ngayo ngaphandle kwawo kungaphezu kwami! Engikuthanda kakhulu i-cezve yami yethusi kanye nesipuni eside esisontekile. Ukuphuza ikhofi kusho ukuba senkampanini yezinto ezinhle futhi, wengeze i-porcelain kubo, ungakwazi ngisho nokushintsha isimo sakho sengqondo. Ngendlela, mayelana nesimo. Ukuthi liwe noma likhuphuke ngaphandle kwekhofi - lokhu kusadinga ukucatshangelwa. Futhi kungcono ukucabanga kuqala ngenkathi ulinde igwebu phezu kwalo kanye iTurk, bese phezu kwegwebu ngokwayo, ukubhubhisa ngamaconsi ambalwa amanzi eqhwa ngaphambi kokuwela enkomishini. Into esemqoka ukuthi ungacabangi ngokunambitheka kwalokho okuphuzayo.
Ngoba ukunambitheka kwekhofi kuyisigaba esihlukile, se-metaphysical, yebo, njengokunambitheka kwe-vodka. Okungukuthi, kukhona okuhlangenwe nakho okuphefumulelwe phezu kokungabi nalutho - ukuntuleka okuphelele kokunambitha, okubuyisela ngempumelelo iphunga (ikhofi liyiqhawe lephunga), ukushisa kanye ... nesiko. Asikho isidingo sokungiyekisa — namanje angikaqondi ukuthi umunyu, i-asidi (engcono kakhulu, i-astringency) kanye nokugxuma ngokushesha ekucindezelekeni kungaba yintokozo. Kodwa yilokho engikulindile, nginakekela igebe lethreyi lekhofi eduze kwekhompyutha yami. Uma umugqa ushibilika noma uhlu lwezinto okufanele zenziwe luthi ivesi lamahhala eligcwele igazi eligcwele, ngiyacabanga: Anginalo ikhofi isikhathi eside ... Futhi ngiphinde ngiye ekhishini, ngizithethelela ngokuncika okusobala, kodwa empeleni, ngivikela ubuvila kanye ne-sybaritism.
Ikhofi lisikisela ukusondelana futhi ngesikhathi esifanayo kuphela ingxoxo.
"Ngena uzofuna inkomishi yekhofi" sekuphele isikhathi eside ukuba isimemo sekhofi. Ikhofi lisikisela ukusondelana (okungaphezu kwetiye - ubonile?) futhi ngesikhathi esifanayo ukuhluka kwengxoxo. Sinjengokungathi sinonyawo olulodwa endizeni yezicukuthwane. Mhlawumbe ngoba kubiza kakhulu? Ikhofi libiza kakhulu kunetiye, ngisho. Futhi i-mercenary organism, okuyinto, eqinisweni, eyayisakwazi ukuhambisa ama-pistons ayo, ikhumbula njalo ilungelo layo lale ngxube futhi iqala ukuqhaqhazela nokukhala kuze kube yilapho iphunga iphunga eliyigugu.
Kukhona ikhefu lekhofi, kodwa alikho ikhefu letiye, I-Apple maduze izosebenzisa imishini yekhofi, futhi itiye line-samovar eyodwa emlandweni. Akekho osaye wagcoba ijusi esanda kukhanywa enempilo noma amanzi entwasahlobo - nekhofi ngendlela othanda ngayo. Kusho ukuthini? Lokhu kusho ukuthi isithombe sekhofi siyasikhohlisa. "Hhayi-ke, hlobo luni lwekota lena - akukho ndawo yokuphuza ikhofi!" - okungukuthi, akukho ndawo yokuhlala phansi futhi uthole amaphuzu kukho konke imizuzu engamashumi amabili. Ngendlela, eHaiti, izingane ezineminyaka emibili zinikezwa ikhofi. Ukudla kokuqala okunjalo. Futhi ukukhala kokuphelelwa ithemba kwabaswele kuhunyushwa ngokwezwi nezwi kanje: “Yebo, ingane yami ayinanto yokuthenga ikhofi nayo!”
Futhi thina - inqobo nje uma kukhona okuthile - sizoyiphuza nganoma yisiphi isikhathi futhi kunoma iyiphi i-shaman, ngoba ikhofi inkululeko. Inkululeko yesikhathi sethu nendawo, ukuzitika kokungenzi lutho kanye nesikhathi esengeziwe, ukuxhumana kwethu namanje, futhi uma siseHaiti, esikhathini esizayo.