Bekhathele ukulinda inkosana egibele ihhashi elimhlophe futhi befisa ukuhlangana "nomuntu ofanayo", benza isinqumo esibuhlungu nesinzima. Udokotela wokusebenza kwengqondo u-Fatma Bouvet de la Maisonneuve uxoxa indaba yesiguli sakhe.
Hhayi ngoba, njengoba ingoma isho, "obaba baphelelwe yimfashini," kodwa ngenxa yokuthi ababatholi. Phakathi kweziguli zami, owesifazane osemusha wayeka ukusebenzisa ukuvimbela inzalo naye «i-night stand» ukuze akhulelwe, kanti omunye wanquma ukuba nomntwana ngaphandle kolwazi lomlingani ongafuni ukuzibophezela. Laba besifazane banezinto ezifanayo: baphumelele, baye badela izikhathi ezibalulekile zokuphila kwabo komphakathi ngenxa yomsebenzi, bakuleso sikhathi "esibucayi" lapho ungazala.
Iklayenti lami u-Iris akasakwazi ukumelana nokubona abesifazane abakhulelwe ngaphandle. Imizamo yabazali bakhe yokuthola ukuthi impilo yakhe yomuntu siqu ihamba kanjani yaphenduka ukuhlukunyezwa. Ngakho-ke, uyabagwema futhi wahlangana noKhisimusi yedwa. Lapho umngane wakhe omkhulu esesikwa, kwadingeka aphuze umuthi wokulalisa ukuze angaphuki lapho ebona umntwana esibhedlela. Lo mngane usephenduke "indawo yokugcina", kodwa manje u-Iris ngeke akwazi ukumbona naye.
Isifiso sokuba ngumama siyamudla futhi siphenduka inkanuko
"Bonke abesifazane abangizungezile banomngane womshado" - Ngihlale ngibheke phambili kulesi sitatimende, okulula ukusiphikisa. Ngithembele ezinombolweni: inani labantu abangashadile, ikakhulukazi emadolobheni amakhulu. Kukhona ugwadule lwangempela lomzwelo olusizungezile.
Sibala bonke abangani baka-Iris ngamagama, sixoxe ngokuthi bangobani manje nokuthi isikhathi sini. Baningi abantu abangashadile. Ngenxa yalokho, u-Iris uyaqaphela ukuthi ukungabi nathemba kwakhe kusho ukuzinyeza kuphela. Isifiso sokuba ngumama siyamudla futhi siphenduka inkanuko. Sixoxa ngokuthi ukulungele kangakanani ukuhlangana “nomuntu ofanele,” kungakhathaliseki ukuthi uyakwazi ukulinda, yiziphi izidingo zakhe. Kodwa emihlanganweni yethu ngayinye, nginomuzwa wokuthi akaqedi okuthile.
Eqinisweni, ufuna ngigunyaze isu asenezinyanga ezichanyuselwa: ukuba nengane ngokuthinta ibhange lesidoda. Ingane "evela esitimeleni esisheshayo." Uthi lokhu kuzomnika umuzwa wokuthi usenamandla futhi akasancikile ekuhlanganeni nowesilisa okungenzeka manje. Uzoba ngowesifazane ofanayo nabanye, futhi uzoyeka ukuba nesizungu. Kodwa ulindele imvume yami.
Lapho sicabanga ngokukhululeka kwabesifazane, sakhohlwa ukucabangela ukuthi iyiphi indawo enikezwa ingane
Sivame ukuhlangana nezimo ezifanayo lapho ukukhetha okungaqondakali sekuvele kwenziwa. Akufanele siphoqelele izindinganiso zethu esigulini, kodwa siphelezele yena kuphela. Abanye bozakwethu ezimweni ezinjalo babheka isici esifanekisweni sikababa noma ukungasebenzi kahle komndeni emlandweni womuntu wesiguli. U-Iris nabanye ababili ababonisi lutho kulokhu.
Ngakho-ke isidingo sokutadisha ngokucophelela lesi simo esikhulayo. Ngikubala ngezici ezimbili. Okokuqala ukuthi lapho sicabanga ngokukhululwa kwabesifazane, sakhohlwa ukucabanga ukuthi iyiphi indawo enikezwa ingane: ukuba ngumama kuseyisithiyo emsebenzini. Okwesibili ukukhula kokuzihlukanisa komphakathi: ukuhlangana nozakwethu kwesinye isikhathi kufaniswa nokwenza okuthile. Amadoda nawo akhononda ngalokhu, ngaleyo ndlela ephikisa ukuhlakanipha okuvamile okuvame ukugwema ukuzibophezela.
Isicelo sika-Iris sosizo, isinqumo sakhe esibuhlungu, singiphoqa ukuba ngimvikele ekuziphatheni nasekuhlekweni azobhekana nakho. Kodwa ngibona kusengaphambili ukuthi imiphumela izoba nzima - kokubili kuye nakwezinye iziguli zami ezimbili ezingafuni ukuba nengane ngaphandle kwendoda, kodwa eziseduze nayo.