Kwesinye isikhathi kuyenzeka: sinikezwa ukuthi senze ukukhetha okubuhlungu lapho zombili izinketho zimbi kakhulu. Noma bobabili bangcono. Futhi lokhu kukhetha kungase kubonakale kudingekile futhi kungenakuphikiswa. Uma kungenjalo, umuntu ongenacala uzohlupheka nakanjani, futhi ubulungisa obuphakeme kakhulu buyophulwa.
Ubani ongasiza - ingane egulayo noma umuntu omdala ogulayo? Ngaphambi kokukhetha okunjalo komphefumulo kubeka isibukeli esikhangisa isisekelo sokusiza umphakathi. Obani okufanele basebenzise imali yesabelomali - ezigulini ezigula kakhulu noma kulabo abasaphila kahle? Ingqinamba enonya enjalo iphakanyiswa yilungu le-Public Chamber. Kwesinye isikhathi kuyenzeka: sinikezwa ukuthi senze ukukhetha okubuhlungu lapho zombili izinketho zimbi kakhulu. Noma bobabili bangcono. Futhi lokhu kukhetha kungase kubonakale kudingekile futhi kungenakuphikiswa. Uma kungenjalo, umuntu ongenacala uzohlupheka nakanjani, futhi ubulungisa obuphakeme kakhulu buyophulwa.
Kodwa, ngemva kokwenza lokhu kukhetha, kunoma yikuphi, uzoba nephutha futhi maqondana nomuntu uzoba yisilo. Ingabe ungowokusiza izingane? Futhi ngubani-ke ozosiza abantu abadala? Ah, ungowokusiza abantu abadala… Ngakho-ke, vumela izingane zihlupheke?! Uyinunu enjani! Lolu khetho luhlukanisa abantu emakamu amabili - acasukile futhi asabekayo. Abamele ikamu ngalinye bazibheka njengabacasukile, kanti abamelene nabo - bayingozi kakhulu.
- Kungani kukuhle ukuthatha isinyathelo emuva?
Esikoleni esiphakeme, nganginomfundi engangifunda naye ekilasini, uLenya G., owayethanda ukubeka izinkinga ezinjalo zokuziphatha kubafundi bebanga lesihlanu. “Uma izigebengu zingena endlini yakho, ubani ongeke ubavumele babulale - umama noma ubaba?” kubuza umhloli womphefumulo osemncane ebuka ngokukhulu ukubuza lowo owayekhuluma naye edidekile. "Uma bekunika isigidi, uzovuma ukuphonsa inja yakho ophahleni?" — Imibuzo kaLeni yavivinya izindinganiso zakho, noma, njengoba yasho esikoleni, yakwenza wabukisa. Ekilasini lethu, wayengumuntu othandwayo, ngakho wayekujabulela ukuhlushwa afunda nabo futhi engajeziswa. Futhi lapho eqhubeka nocwaningo lwakhe lokusiza abantu emakilasini afanayo, othile wabe esemkhahlela, futhi ucwaningo luka-Leni G. lwakhula lwaba yingxabano yekilasi ehilela abafundi besikole esiphakeme.
Ngokulandelayo lapho ngibhekana nokukhetha okubuhlungu kwakungenkathi ngifunda ukuqhuba ukuqeqeshwa kwengqondo. Phakathi kokunye, saba nemidlalo yamaqembu eyadala izinkinga zokuziphatha. Manje, uma ukhetha ukuthi ubani ozonikeza imali yokwelapha umdlavuza - ungqondongqondo osemusha ozothola indlela yokusindisa isintu esikhathini esizayo, noma uprofesa oneminyaka ephakathi osevele esebenza kukho, pho ubani? Uma uphunyuka emkhunjini ocwilayo, ubani ozogibela isikebhe sokugcina? Iphuzu lale midlalo bekungukuthi, njengoba ngikhumbula, ukuhlola iqembu ukuthi lisebenza ngempumelelo yini ekwenzeni izinqumo. Eqenjini lethu, ukubumbana nokusebenza kahle ngesizathu esithile kwawa ngokushesha - ababambiqhaza baphikisana baze basho. Futhi ababungazi banxusa kuphela: kuze kube yilapho unganquma, umkhumbi uyacwila, futhi uhlaka oluncane luyafa.
- Isikhathi sokwenza isinqumo
Kungase kubonakale sengathi ukuphila ngokwakho kusho isidingo sokukhetha okunjalo. Ukuthi nakanjani kuzodingeka ukhethe ukuthi ubani ozomvumela ukuba abulale - umama noma ubaba. Noma ubani ongasebenzisa imali kubhajethi yelinye lamazwe acebe kakhulu ngezinsiza emhlabeni. Kodwa lapha kubalulekile ukunaka: yiliphi izwi lapho impilo iqala ukusho ngokuzumayo? Futhi la mazwi nokwakheka kuyafana ngendlela esolisayo emthelela wako kubantu. Ngesizathu esithile, abasizi ukwenza kangcono, abafuni amathuba amasha nemibono. Banciphisa amathuba, futhi bavale amathuba. Futhi laba bantu badidekile futhi bethukile, ngakolunye uhlangothi. Futhi ngakolunye uhlangothi, babeka abantu endimeni ekhethekile engabangela isasasa ngisho nesasasa - indima yalowo onquma isiphetho. Lowo ocabanga egameni lombuso noma isintu, obaluleke kakhulu futhi obaluleke kakhulu kubo - izingane, abantu abadala, omama, obaba, abagula kakhulu noma abasaphila. Bese kuqala izingxabano ze-value, abantu baqala ukuba abangani ngokumelene nobutha. Futhi umuntu onquma ukukhetha, okuthiwa egameni lempilo, uthola indima yomholi wesithunzi - ngandlela-thile ukhadinali ompunga noKarabas-Barabas. Uvuse abantu imizwelo nezingxabano, wabaphoqa ukuthi bathathe isikhundla esingenasici nesidlulele. Ngokwezinga elithile, kwakunjengokungathi uzihlole, wazihlolela amanani, ukuthi ziyini - wazithatha embukisweni wenani.
Ukukhetha okubuhlungu kuyitulo elinjalo elizulazulayo eliphikisa iqiniso ngendlela ethile. Lezi yizibuko lapho singabona khona izinketho ezimbili kuphela, hhayi ngaphezulu. Futhi kufanele sikhethe eyodwa kuphela, lena imithetho yomdlalo, eyasungulwa yilowo okufake lezi zibuko kuwe. Ngesinye isikhathi, isazi sokusebenza kwengqondo uDaniel Kahneman nozakwabo benza ucwaningo olwabonisa ukuthi amagama athonya ukukhetha kwabantu. Isibonelo, uma kunikezwa ukukhetha - ukusindisa abantu abangama-200 kwabangama-600 kubhubhane noma ukulahlekelwa abantu abangama-400 kwabangama-600, abantu bese bekhetha abokuqala. Umehluko kuphela ekubhalweni kwamagama. U-Kahneman uzuze uMklomelo KaNobel ngokucwaninga kwakhe kwezomnotho wokuziphatha. Kunzima ukukholelwa ukuthi amagama angaba nomthelela onjalo endleleni esenza ngayo izinqumo. Futhi kuvela ukuthi isidingo sokukhetha okunzima sinqunywa kithi hhayi kakhulu ngokuphila njengamagama esikuchaza ngawo. Futhi kukhona amagama ongathola ngawo amandla phezu kwemizwa nokuziphatha kwabantu. Kodwa uma ukuphila kunzima ukubuza imibuzo ebucayi noma ngisho ukwenqaba, khona-ke kungenzeka ukuthi umuntu ovumayo ukubizela okuthile egameni lakhe.