Ukuze sakhe ubuhlobo obunempilo nokwanelisayo, kuyafaneleka ukuthola ukuthi simthanda ngobuqotho yini umuntu noma simane simdabukele. Lokhu kuzozuzisa kokubili, isazi sokusebenza kwengqondo u-Irina Belousova uqinisekile.
Asivamile ukucabanga ngokuhawukela umlingani. Ngokuvamile asiwuboni lo muzwa. Okokuqala, sizwela umlingani iminyaka eminingana, bese sibona ukuthi kukhona okungahambi kahle. Futhi kuphela ngemva kwalokho sizibuza lo mbuzo: "Ingabe lolu uthando nhlobo?" Siqala ukuqagela ngokuthile, sibheke ulwazi kuwebhu futhi, uma sinenhlanhla, siya kusazi sokusebenza kwengqondo. Kuphela ngemva kwalokhu, umsebenzi onzima wengqondo uqala, okuzosiza ukubheka ngobuqotho ukuthi sihlobene kanjani nomuntu othandekayo, kanye nokuthola izici kanye nezimfuneko eziholele kulokhu.
Luyini uthando?
Uthando lusho ikhono nesifiso sokupha nokwamukela. Ukushintshana kwangempela kungenzeka kuphela uma sibona umlingani elingana nathi futhi ngesikhathi esifanayo simamukela njengoba enjalo, futhi "engashintshiwe" ngosizo lomcabango wakhe.
Ebudlelwaneni babalingani abalinganayo, kuvamile ukukhombisa ububele, ukuzwelana. Ukusiza ebunzimeni kuyingxenye ebalulekile yobudlelwano obunempilo, kodwa kunomugqa omuhle phakathi kokufuna ukusiza kanye nokulawula omunye ngokuphelele. Yilokhu kulawula okuwubufakazi bokuthi kunalokho asithandi, kodwa sihawukele umlingani wethu.
Ukubonakaliswa okunjalo kwesihawu kungenzeka kuphela ebuhlotsheni bomzali nengane: khona-ke umuntu ohawukelayo uthatha umthwalo wemfanelo wokuxazulula ubunzima bomunye, engacabangi imizamo eyenziwa umlingani ukuze athole indlela yokuphuma esimweni esinzima. Kodwa ubudlelwano, ikakhulukazi ocansini, "bubhidliza" lapho abalingani beqala ukudlala indima engafanele - ikakhulukazi, indima yengane kanye nomzali.
Yini isihawu?
Ukuhawukela uzakwethu kuwulaka olucindezelweyo oluvela ngoba asiboni ukukhathazeka phakathi kwemizwa yethu. Ngenxa yakhe, umbono wakhe walokhu okwenzekayo wakhiwe ekhanda lakhe, futhi uvame ukufana kancane neqiniso.
Isibonelo, omunye wabalingani akakwazi ukubhekana nemisebenzi yakhe yokuphila, futhi umlingani wesibili, omhawukelayo, wakha isithombe esihle somuntu othandekayo ekhanda lakhe. Lowo ozisolayo akaqapheli komunye umuntu onamandla, okwazi ukumelana nobunzima, kodwa ngesikhathi esifanayo uyesaba ukulahlekelwa ukuxhumana naye. Ngalesi sikhathi, uqala ukuzitika ngomlingani obuthakathaka.
Owesifazane ohawukela umyeni wakhe unamaphutha amaningi amsiza ukuba alondoloze futhi alondoloze isithombe somuntu omuhle. Uyawujabulela wona kanye iqiniso lomshado - umyeni wakhe, mhlawumbe hhayi ongcono kakhulu, "kodwa owami." Njengokungathi umuzwa wakhe njengowesifazane o-sexy, owamukelwa kahle emphakathini, uncike kuye kuphela. Umyeni wakhe kuphela omdingayo njengo “mama” ohawukelayo. Futhi ufuna ukukholelwa ukuthi ungowesifazane. Futhi lezi izindima ezahlukene, izikhundla ezahlukene.
Kuyazuzisa futhi ngendoda eshadile ezisola ngomngane wayo womshado ngokudlala indima yomzali kumngane wayo ongasenamali. Uyisisulu (sokuphila, abanye), futhi ungumhlengi. Uyamhawukela, amvikele ebunzimeni obuhlukahlukene futhi ondle i-ego yakhe ngale ndlela. Isithombe salokho okwenzekayo futhi siphenduka sihlanekezelwe: uyaqiniseka ukuthi uthatha indima yendoda enamandla, kodwa empeleni akayena ngisho "ubaba", kodwa ... umama. Phela omama abajwayele ukusula izinyembezi, bazwele, bazicindezele esifubeni bese bezivalela ezweni elinobutha.
Ubani ohlala ngaphakathi kimi?
Sonke sinengane yangaphakathi edinga ukuhawukelwa. Le ngane ayikwazi ukumelana nayo yodwa futhi ibheke ngabomvu umuntu omdala, okwaziyo ukunakekela yonke into. Okuwukuphela kombuzo ukuthi yiziphi izimo esiletha le nguqulo yethu esigabeni sempilo, siyinikeze amandla okubusa mahhala. Ingabe lo "umdlalo" awubi yisitayela sempilo yethu?
Le ndima nayo inezimfanelo ezinhle. Inikeza izinsiza zokusungula nokudlala, inikeza ithuba lokuzizwa uthandwa ngokungenamibandela, ukuzwa ukukhanya kokuba khona. Kodwa akanawo amandla angokomzwelo okuxazulula izinkinga futhi aziphendulele ngokuphila kwakhe.
Ingxenye yethu yabantu abadala, enomthwalo wemfanelo enquma ukuthi sishintsha ukuphila kwethu ngenxa yesihawu sabanye noma cha.
Ngesikhathi esifanayo, wonke umuntu unenguqulo eyake yabonakala ukuze ixazulule izinkinga ezavela. Esimeni esinzima, ukuthembela kuye kuyokwakha kakhulu kunalowo odinga isihawu. Umehluko oyinhloko phakathi kwalezi zinguqulo ukuthi omunye uyohlale ethatha isibopho sokwenza isinqumo, kuyilapho omunye engeke ame futhi ahlanekezele iqiniso lethu, efuna ukumnqumela konke.
Kodwa ingabe lezi zindima zingahlehliswa? Thola ukwanga, ulethe ingxenye yezingane phambili, yeka ngesikhathi futhi uzitshele: “Yilokho-ke, nginemfudumalo eyanele evela ezihlotsheni zami, manje ngizohamba ngiyozixazulula izinkinga zami ngokwami”?
Uma sinquma ukuyeka umthwalo wemfanelo, silahlekelwa kokubili amandla nenkululeko. Siphenduka ingane, sithatha isikhundla somuntu ohlukunyeziwe. Yini izingane ezinayo ngaphandle kwamathoyizi? Ukulutheka nje futhi akukho zinzuzo zabantu abadala. Nokho, isinqumo sokuthi siphilele isihawu noma cha senziwa yithi kuphela nengxenye yethu yabantu abadala.
Manje, ngokuqonda umehluko phakathi kothando lweqiniso nomuzwa wokuhawukela, ngokuqinisekile ngeke siphazame omunye komunye. Futhi uma nokho siqonda ukuthi izindima ebudlelwaneni bethu nozakwethu zakhiwa ngokungalungile noma zidida ngokuhamba kwesikhathi, into engcono kakhulu esingayenza ukuya kuchwepheshe. Uzokusiza ukuthi ukuthole konke, aguqule umsebenzi wokuthola ubuhlobo bakho beqiniso nomlingani wakho ube yinqubo yokufunda eyingqayizivele.