Sesivele sikuvezile ngenhla ukuthi uRousseau noTolstoy baqonda ngokulinganayo inkululeko nokuphoqwa njengamaqiniso emfundo. Ingane isivele ikhululekile, ikhululekile emvelweni, inkululeko yakhe iyiqiniso esenziwe ngomumo, ivinjelwa kuphela elinye iqiniso elifanayo lokuphoqelelwa komuntu ngokungafanele. Kwanele ukuqeda lokhu kwakamuva, futhi inkululeko izovuka, ikhanye ngokukhanya kwayo. Ngakho-ke umqondo omubi wenkululeko njengokungabikho kokuphoqelela: ukuqedwa kokuphoqelela kusho ukunqoba kwenkululeko. Ngakho-ke yona kanye enye indlela: inkululeko nokuphoqelela akukhiphelani ngaphandle, akukwazi ukuhlala ndawonye.
Ngakolunye uhlangothi, ukuphoqelela nakho kwakuqondwa yibo bobabili ongqondongqondo bethu ngokuncane kakhulu nangaphandle. Impoqo eyenzeka «emfundweni enhle» kanye nesiyalo esikoleni empeleni iyingxenye yalokho kuphoqelela okubanzi okwamukela abangazinzile futhi abalungele ukulalela isimo semvelo sengane enendandatho eminyene yamathonya ezungezile. Ngakho-ke, ukuphoqelela, impande yeqiniso okufanele ifunwe hhayi ngaphandle komntwana, kodwa kuye ngokwakhe, kungaphinde kubhujiswe kuphela ngokuhlakulela kumuntu amandla angaphakathi angamelana nanoma yikuphi ukucindezelwa, hhayi ngokumane aqede ukuphoqelela, okuyisidingo ngaso sonke isikhathi. ngokwengxenye.
Impela ngoba ukuphoqelela kungaqedwa ngempela kuphela ngobuntu bomuntu obukhula kancane kancane, inkululeko ayilona iqiniso, kodwa umgomo, hhayi owanikwa, emsebenzini wemfundo. Futhi uma kunjalo, khona-ke enye indlela yemfundo yamahhala noma ephoqelelwe iyawa, futhi inkululeko nokuphoqelela akukona okuphambene, kodwa izimiso ezingenelana. Imfundo ayikwazi kodwa ukuba yimpoqo, ngenxa yokungatholakali kwempoqo, esikhulume ngakho ngenhla. Ukuphoqelela kuyiqiniso lokuphila, okungadalwanga ngabantu, kodwa ngokwemvelo yomuntu, ozalwa engakhululekile, ngokuphambene nezwi likaRousseau, kodwa isigqila sokuphoqelela. Umuntu uzalwa eyisigqila seqiniso elizungezile, futhi ukukhululwa emandleni okuba ngumsebenzi wokuphila kuphela futhi, ikakhulukazi, imfundo.
Ngakho-ke, uma siqaphela ukuphoqelela njengeqiniso lemfundo, akukhona ukuthi sifuna ukuphoqelelwa noma sibheka ukuthi akunakwenzeka ukwenza ngaphandle kwakho, kodwa ngoba sifuna ukukuqeda ngazo zonke izinhlobo zayo hhayi kuphela kulezo zinhlobo ezithile esasizicabanga. ukuqeda. U-Rousseau no-Tolstoy. Ngisho noma u-Emile engase ahlukaniswe hhayi kuphela namasiko, kodwa futhi noJean-Jacques ngokwakhe, wayengeke abe yindoda ekhululekile, kodwa isigqila semvelo ezungezile. Ngokuqondile ngoba siqonda ukuphoqelela ngokubanzi, sibona lapho uRousseau noTolstoy bengazange babone khona, siqhubeka sisuka eqinisweni elingenakugwemeka, elingadalwanga ngabantu abaseduze nathi futhi abakwazi ukukhanselwa yibo. Siyizitha zokuphoqelela ukwedlula uRousseau noTolstoy, futhi yingakho nje sisuka ekuphoqweni, okumele kubhujiswe yibo kanye ubuntu bomuntu okhuliswe enkululekweni. Ukungena ngenkani, leli qiniso elingenakugwenywa lemfundo, inkululeko njengomgomo wayo obalulekile - lona umsebenzi weqiniso wemfundo. Inkululeko njengomsebenzi ayikhiphi ngaphandle, kodwa iveza iqiniso lokuphoqwa. Impela ngenxa yokuthi ukuqedwa kokuphoqelela kuwumgomo obalulekile wemfundo, ukuphoqelela kuyisiqalo senqubo yemfundo. Ukukhombisa ukuthi isenzo ngasinye sokuphoqelela singangena futhi kufanele sigcwaliswe kanjani ngenkululeko, lapho ukuphoqelela kuphela okuthola incazelo yeqiniso yokufundisa, kuzoba isihloko sokuchazwa okwengeziwe.
Yini-ke esiyimelayo «imfundo ephoqelelwe»? Ingabe lokhu kusho ukuthi ukugxeka “okuhle”, ukukhuliswa ngaphambi kwesikhathi kanye nesikole esiphula ubuntu bomntwana kuyize, futhi akukho esingakufunda kuRousseau noTolstoy? Vele akunjalo. Inhloso yemfundo yamahhala engxenyeni yayo ebucayi ayibuni, umcabango wokufundisa ubuyekeziwe futhi uzobuyekezwa yiyo unomphela, futhi siqale ngokwethula lokhu okuhle hhayi ngenxa yokugxeka, okuhlale kulula, kodwa ngoba. siyaqiniseka ukuthi lo mbono kufanele udluliselwe kuwo. Uthisha ongakaze abone ubuhle balokhu okuhle, okuthi, ngaphandle kokucabanga kuze kube sekupheleni, kusengaphambili, njengendoda endala, kakade uyazi konke ukushiyeka kwayo, akayena umfundisi weqiniso. Ngemva kukaRousseau noTolstoy, akusenakwenzeka ukumela imfundo eyimpoqo, futhi akunakwenzeka ukuba ungawaboni wonke amanga okuphoqelela ahlukanisiwe nenkululeko. Iphoqwa yisidingo semvelo, imfundo kumele ibe mahhala ngokomsebenzi owenziwa kuyo.