“Ngiyifezile indima yami njengobaba! “
Bengingasicabanganga nhlobo isikhathi sokusikwa kwentambo. Ngiphelezelwa umbelethisi okhethekile, lesi sikhathi kimi sesiphenduke isigaba esisobala ekuzalweni kwamadodakazi ami. Ngangicabanga ukuthi ngifeza indima yami njengobaba okubuye kube yileyo yokuhlukanisa, yokudala owesithathu. Kufana nopopayi, kodwa ngazizwa ngaleyo ndlela ngempela. Ngabuye ngazitshela ukuthi kwase kuyisikhathi sokuthi amadodakazi ami aphile ngokwawo. Uhlangothi “lwezinto eziphilayo” lwentambo aluzange lungixoshe. Ngokuwusika, ngaba nomuzwa wokuthi ngikhulula futhi "ngihlakaza" wonke umuntu! ”
UBertrand, ubaba wamadodakazi amabili
“Ngenza isifiso ngendodakazi yami ngokuyinqamula. “
UMathilde wabelethela esikhungweni sokuzalwa eQuebec. Sihlala endaweni yama-Inuit futhi ngokwesiko labo, leli siko libaluleke kakhulu. Ngokokuqala ngqá, umngane wama-Inuit wamnqamula. Indodana yami isiphenduke “angusiaq” yakhe (“umfana amenzile”). U-Annie wanikela ngezingubo eziningi ekuqaleni. Ngokushintshana, kuyodingeka amnike inhlanzi yakhe yokuqala ebanjiwe. Ngendodakazi yami, ngikwenzile. Lapho ngisika, ngamenzela isifiso sokuthi: “Uzoba muhle kulokho okwenzayo”, njengoba isiko lisho. Kungumzuzu opholile, emva kodlame lokubeletha, sibuyisela izinto ngohlelo. ”
UFabien, ubaba womfana nentombazane
“Kubukeka njengocingo olukhulu locingo! “
“Ingabe ufuna ukusika intambo?” Umbuzo wangimangaza. Ngangingazi ukuthi singakwenza, ngangicabanga ukuthi yibona abanakekeli ababeyinakekela. Ngiyazibona nginesikelo, bengisaba ukuthi ngeke ngiphumelele. Umbelethisi wangiqondisa futhi kwadingeka nje ukuthi ngishaye isikelo. Bengingalindele ukuthi izodedela kalula kanjalo. Ngemva kwalokho, ngacabanga ngophawu… Ngokwesibili, ngangizethemba, ngakho ngaba nesikhathi sokubukisisa kangcono. Intambo yayibukeka njengocingo oluwugqinsi olusontekile oluphuma kumafoni amadala, kwakuhlekisa. ”
UJulien, ubaba wamadodakazi amabili
Umbono we-shrink:
« Ukusika intambo sekuyisenzo esingokomfanekiso, njengesiko lokuhlukanisa. Ubaba unqamula isibopho “esingokomzimba” phakathi komntwana nonina. I-Symbolic ngoba ivumela ingane ukuthi ingene emhlabeni wethu wezenhlalakahle, ngakho-ke ukuhlangana nomunye, ngoba ayisekho kumuntu oyedwa. Kubalulekile ukuthi obaba bakusasa bafunde ngalesi senzo. Ngokwesibonelo, ukuqonda ukuthi ngeke simlimaze umama noma umntwana kuyasiqinisa idolo. Kodwa futhi mayelana nokunikeza ubaba ngamunye ukukhetha. Ungamjahi ngokumnika lesi senzo khonapho, ngemva kokuzalwa. Kuyisinqumo okufanele sithathwe kuqala. Kulobu bufakazi, singazizwa ngokucacile izilinganiso ezahlukene. U-Bertrand wezwa inani "le-psychic": iqiniso lokuhlukanisa. U-Fabien, ngakolunye uhlangothi, uchaza kahle uhlangothi "lwenhlalo": ukusika intambo kuyisiqalo sobudlelwane nomunye, kulokhu no-Annie. Futhi ubufakazi bukaJulien bubhekisela kubukhulu “bezinto eziphilayo” ngokusika isixhumanisi esixhumanisa ingane nomama wayo… futhi yeka indlela okungamangalisa ngayo lokho! Kulaba baba, umzuzu ongenakulibaleka... »
UStephan Valentin, udokotela wezengqondo. Umbhali we-“La Reine, c'est moi!” ku-eds. I-Pfefferkorn
Emiphakathini eminingi yendabuko, inkaba idluliselwa kubazali. Abanye bayayitshala, abanye bayigcina yomile * ...
* I-Umbilical cord clamping ”, isikhumbuzo sombelethisi, u-Elodie Bodez, eNyuvesi yaseLorraine.