Okuqukethwe
Iwashi lebhayoloji
Impilo yami yobungcweti yaba yimpumelelo: umphathi wezokumaketha wabe eseyintatheli, ngathuthuka ngokubona kwami. Kubangane bami, elithi “Réjane” belilokhu linemvumelwano yokuvukela nenkululeko. Ngihlale nginquma kukho konke. Ngolunye usuku, ngineminyaka engu-30, ngibuya onyakeni emhlabeni nomyeni wami, ngamemezela ukuthi “nginefasitela”: Ngangitholakala, ngangimdala, ngakho kwakuyisikhathi sokuba nomntwana. Ngemva kweminyaka eyisikhombisa ngilindile, mina nomyeni wami saya kudokotela onguchwepheshe. Isinqumo siwukuthi: Ngangiyinyumba. Futhi uma kubhekwa iminyaka yami kanye nezinga lami le-ovarian reserve, udokotela waseluleka ukuthi singazami lutho, sikholelwa kancane emnikelweni we-oocyte. Lesi simemezelo asizange singiqede amandla, ngadumala, kodwa kunalokho ngakhululeka njengoba isayensi yayikhulumile. Wanginika isizathu sokulinda isikhathi eside. Ngeke ngibe umama. Eminyakeni eyisikhombisa, ngase ngiliyekile icala kancane futhi kulokhu ngangingalivala nakanjani icala. Yiqiniso, ngaphandle kokuthi ngemva kwezinyanga eziyisishiyagalombili, ngakhulelwa. Yilapho engangifuna ukuqonda ukuthi kwenzekeni. Isimangaliso ? Mhlawumbe akunjalo.
Imithi ye-Ayurvedic yangisiza ukukhulula ukucindezeleka kwami
Ngangivele ngishintshile izinto phakathi kokumenyezelwa kokungazali kwami nokutholakala kokukhulelwa kwami.Kwakungazi lutho, kodwa imithi ye-Ayurvedic yayiqale inqubo. Ngaphambi nje kokuyobona uchwepheshe, ngaya embikweni e-Kerala futhi sathatha ithuba, mina nomyeni wami, ukuba sichithe izinsuku ezimbalwa emtholampilo we-Ayurvedic. Sake sahlangana noSambhu udokotela. Thina, abantu baseNtshonalanga abajwayelekile (ikhanda likaMadame, iqolo likaMonsieur), sasiwumzimba wabantu ababili ababecindezeleke kakhulu… Umyeni wami, ngokungangabazeki wayezethemba kakhulu, watshela udokotela ukuthi kwase kuyiminyaka eyisikhombisa ezivikela kakhulu, kodwa lokho Angizange ngikhulelwe. Ngadinwa ukuthi ubekhuluma ngayo. Udokotela akazange ashintshe lutho ohlelweni oluhleliwe lwe-Ayurvedic, kodwa saba nezingxoxo ngokuphila futhi ngaleyo ndlela wahlakaza izinto ngethoni yenkhulumomphendvulwano: “Uma ufuna ingane, wathi kimi, yenzela indawo. “
Ngaleso sikhathi, ngacabanga: “Kumayelana nani? Nokho wayeqinisile! Uphinde wangiqinisekisa ukuthi uma ngiqhubeka kanjena, ngigqoke izigqoko zamasondo empilweni yami yobungcweti, umzimba wami ngeke usalandela: “Zinike isikhathi”. USambhu wabe esesithumela ku-Amma, “umama we-hug” onothando osegone abantu abangaphezu kwezigidi ezingamashumi amabili nesithupha. Ngihlehle ngihlehla, ngingafisi ukwanga kodwa ngelukuluku lentatheli. Ukunganga kwakhe, ngendlela, akuzange kungicasule, kodwa ngabona ukuzinikela kwabantu ebusweni balesi sikhundla sokuba khona unomphela. Ngaqonda lapho ukuthi ayeyini amandla kamama. Lokhu okutholakele kuvuse izinto ezanele kimina kangangokuthi lapho ngibuya ngenza isinqumo sokuyobona uchwepheshe.
Ukusondela kokufa, kanye nokuphuthuma ukunikeza ukuphila
Ngiphinde ngashintshela ku-4/5ths ukuze ngiqeqeshe umsebenzi oseduze nezifiso zami, ngaqhubeka nokwenza imassage, ngasebenza nomngane kumadokhumentari. Lezi zinto zangiphakela. Ngabeka izitini ukuze ngithathe isinyathelo: ngokuyisisekelo, ngaqala ukunyakaza. Ngehlobo elilandelayo, mina nomyeni wami sabuyela e-Himalaya futhi ngahlangana nodokotela waseTibet owangitshela ngokungalingani kwami ohlangothini lwamandla. “Emzimbeni wakho, kuyabanda, akwamukeleki enganeni. ” Lesi sithombe sakhuluma kimi ngokucacile kakhulu kunezinga le-hormone. Iseluleko sakhe sasiwukuthi: "Untula umlilo: yidla kushisa, okubabayo, idla inyama, ukudlala imidlalo". Ngaqonda ukuthi kungani u-Sambhu, naye, wayenginikeze ibhotela elicacisiwe ukuze ngidle ezinyangeni ezimbalwa ezedlule: lenza ingaphakathi lami lathamba, layindilinga.
Ngosuku engahlangana ngalo nodokotela waseTibet, isiphepho esikhulu sabhubhisa ingxenye yedolobhana esasikulo. Kwafa amakhulukhulu. Futhi ngalobo busuku, lapho sekusondele ukufa, ngaqonda ukuphuthuma kokuphila. Ngobusuku besibili obunesiphepho, lapho sigoqene embhedeni owodwa, kwafika izinyane lekati lalala phakathi kwami nomyeni wami njengokungathi licela isivikelo. Lapho, ngaqonda ukuthi ngangikulungele ukunakekela nokuthi kwakukhona indawo phakathi kwethu sobabili yomunye umuntu.
Ukuba ngumama, umshikashika wansuku zonke
Emuva eFrance, abaphathi abasha bephephabhuku lami babefuna ukuthi ngixoshe othile emsebenzini wokuhlela futhi ngazichitha: Ngangidinga ukuqhubeka. Futhi emasontweni ambalwa kamuva, indodana yami yazimemezela. Indlela yokuqala eyaqala ngaphambi kokukhulelwa isaqhubeka. Ngezwa ukucindezeleka okukhulu ngesikhathi kuzalwa indodana yami ngoba ubaba wayegulela ukufa futhi indlela yokuphila yami yobungcweti yayiyinkimbinkimbi. Ngangikhungathekile, ngithukuthele. Ngazibuza ukuthi yini okufanele ngiyishintshe ukuze ngibekezelele le mpilo. Ngase ngizithola ngingedwa endlini kababa ngithulula izinto zakhe ngadilika: ngakhala ngaphenduka isipoki. Ngaqalaza futhi akukho okuzwakalayo. Ngangingasekho lapho. Umngane womqeqeshi wangitshela: "I-shaman ingasho ukuthi ulahlekelwe ingxenye yomphefumulo wakho". Ngezwa ukuthi wayesho ukuthini futhi ngazinika impelasonto yokuthwasa ku-shamanism, impelasonto yami yokuqala yenkululeko selokhu kwazalwa indodana yami. Lapho siqala ukushaya isigubhu, ngazithola ngisekhaya ngokwengqondo. Futhi kwanginika insiza yokuphinde ngihlangane nenjabulo yami. Ngangilapho, ngamandla ami.
Ngifakwe ihange emzimbeni wami manje, ngiyawunakekela, ngifaka injabulo, ubuyindilinga nokuthamba kuwo. Yonke into yawela emabhokisini ... Ukuba ngowesifazane kakhulu akungenzi ngibe nomuntu ongaphansi, kunalokho. “Bheka, owesifazane owawunguye ufile, wazalwa kabusha. Yilesi sigwebo esingivumele ukuthi ngiqhubekele phambili. Kwaphela isikhathi eside ngikholelwa ukuthi amandla awubungcweti. Kodwa ubumnene bunamandla: ukukhetha ukuba lapho ngenxa yabathandekayo bakho nakho kuyisinqumo.