UNoam Chomsky: "Kuyacaca ukuthi imvelo yomuntu ikhona"

Kuzo zonke izindawo, umbono wakhe uphambene nemikhuba yethu yobuhlakani. Kusukela ngesikhathi sika-Levi-Strauss, u-Foucault no-Derid, besilokhu sifuna izimpawu zenkululeko ku-plasticity yomuntu kanye nobuningi bamasiko. Ngakolunye uhlangothi, uChomsky, uvikela umbono wokungaguquki kwemvelo yomuntu kanye nezakhiwo zengqondo ezizalwa nazo, futhi yilokhu lapho ebona khona isisekelo senkululeko yethu.

Ukube besiyipulasitiki ngempela, uyakubeka kucace, ukube besingenabo ubulukhuni bemvelo, besingeke sibe namandla okumelana. Futhi ukuze sigxile entweni eyinhloko, lapho yonke into ezungezile izama ukusiphazamisa futhi ihlakaze ukunaka kwethu.

Wazalelwa ePhiladelphia ngo-1928. Abazali bakho babeyizifiki ezabaleka eRussia.

Ubaba wazalelwa edolobhaneni elincane lase-our country. Wasuka eRussia ngo-1913 ukuze agweme ukubuthelwa ebuthweni kwezingane zamaJuda - okwakufana nesigwebo sentambo. Futhi umama wazalelwa eBelarus futhi weza e-US esemncane. Umndeni wakhe wawubalekela izigebengu.

Lapho useyingane, wawufunda esikoleni esithuthukayo, kodwa ngesikhathi esifanayo wawuhlala endaweni yezifiki ezingamaJuda. Ungawuchaza kanjani umkhathi wangaleso sikhathi?

Ulimi lwabazali bami kwakungu-Yiddish, kodwa, ngokuxakile, angizwanga nelilodwa igama lesi-Yiddish ekhaya. Ngaleso sikhathi, kwakukhona ukungqubuzana kwamasiko phakathi kwabasekeli be-Yiddish kanye nesiHebheru «sanamuhla» ngaphezulu. Abazali bami babengasohlangothini lwamaHebheru.

Ubaba wayeyifundisa esikoleni, futhi kusukela ngisemncane ngayitadisha naye, ngifunda iBhayibheli nezincwadi zesimanje zesiHeberu. Ngaphezu kwalokho, ubaba wayenesithakazelo emibonweni emisha emkhakheni wezemfundo. Ngakho ngangena esikoleni sokuhlola esisekelwe emibonweni kaJohn Dewey.¹. Ayengekho amamaki, kungekho mncintiswano phakathi kwabafundi.

Lapho ngiqhubeka nokufunda esikoleni samabanga aphansi, lapho ngineminyaka engu-12, ngabona ukuthi ngangingumfundi ophumelelayo. Kwakuyithina sodwa umkhaya wamaJuda endaweni yakithi, sizungezwe amaKatolika ase-Ireland namaNazi aseJalimane. Asizange sikhulume ngayo ekhaya. Kodwa okuxaka kakhulu ukuthi izingane ezibuya emakilasini nothisha bamaJesuit abethula izinkulumo ezivuthayo ezimelene namaSemite ngempelasonto lapho sizodlala i-baseball zakhohlwa ngokuphelele nge-anti-Semitism.

Ingabe kungenxa yokuthi wakhulela endaweni enezilimi eziningi okwenza into eyinhloko ekuphileni kwakho kwakuwukufunda ulimi?

Kumelwe ukuba kube nesizathu esisodwa esijulile esangicacela ekuqaleni: ulimi lunempahla eyisisekelo edonsa amehlo ngokushesha, kufanelekile ukucabanga mayelana nomkhuba wokukhuluma.

Noma yisiphi isikhulumi sifunde inombolo elinganiselwe yemithetho esivumela ukuthi sikhiqize inqwaba yezitatimende ezizwakalayo. Lona ingqikithi yokudala yolimi, okwenza kube ikhono eliyingqayizivele abantu kuphela abanalo. Ezinye izazi zefilosofi zakudala - uDescartes nabamele isikole sasePort-Royal - bakubambe lokhu. Kodwa zazimbalwa zazo.

Ngenkathi uqala ukusebenza, ukuhleleka nokuziphatha kwabusa. Kubo, ulimi luwuhlelo olungenangqondo lwezimpawu, umsebenzi oyinhloko owukunikeza ukuxhumana. Awuvumelani nalo mqondo.

Kwenzeka kanjani ukuthi silubone uchungechunge lwamagama njengokuvezwa okusebenzayo kolimi lwethu? Lapho ngiphendula le mibuzo, kwakunenkolelo yokuthi umusho unohlelo lolimi uma kuphela usho okuthile. Kodwa lokhu akulona neze iqiniso!

Nansi imisho emibili engenancazelo: “Imibono eluhlaza engenambala ilala ngokucasuka”, “Imibono eluhlaza engenambala ilala ngokucasuka.” Umusho wokuqala ulungile, naphezu kokuthi incazelo yawo ayicacile, kanti owesibili awusho nje kuphela, kodwa futhi awamukeleki. Isikhulumi siyosho umusho wokuqala ngezwi elivamile, kanti kowesibili siyokhubeka kuwo wonke amagama; ngaphezu kwalokho, uzokhumbula umusho wokuqala kalula.

Yini eyenza umusho wokuqala wamukeleke, uma kungeyona incazelo? Iqiniso lokuthi ihambisana nesethi yezimiso nemithetho yokwakha umusho nanoma yisiphi isikhulumi somdabu solimi oluthile esinayo.

Sisuka kanjani kuhlelo lolimi lwazo zonke izilimi siye emcabangweni oqagelayo wokuthi ulimi luyisakhiwo sendawo yonke ngokwemvelo "sakhelwe" kubo bonke abantu?

Ake sithathe umsebenzi wezabizwana njengesibonelo. Uma ngithi «uJohn ucabanga ukuthi uhlakaniphile,» «yena» angasho uJohn noma omunye umuntu. Kodwa uma ngithi «uJohn ucabanga ukuthi uhlakaniphile,» khona-ke elithi «yena» lisho omunye umuntu ngaphandle kukaJohane. Ingane ekhuluma lolu limi iyawuqonda umehluko phakathi kwalezi zakhiwo.

Ucwaningo luveza ukuthi kusukela eminyakeni emithathu, izingane ziyayazi le mithetho futhi ziyayilandela, phezu kokuthi akekho ozifundise lokhu. Ngakho-ke kuyinto eyakhelwe kithi eyenza sikwazi ukuqonda futhi sihlanganise le mithetho ngokwethu.

Yilokhu okubiza ngokuthi uhlelo lolimi olujwayelekile.

Kuyiqoqo lezimiso ezingenakuguquleka zengqondo yethu ezisivumela ukuthi sikhulume futhi sifunde ulimi lwethu lwendabuko. Uhlelo lolimi lwamazwe ngamazwe luhlanganiswe ezilimini ezithile, okuzinikeza isethi yamathuba.

Ngakho-ke, ngesiNgisi nesiFulentshi, isenzo sibekwa ngaphambi kwento, futhi ngesiJapane ngemva kwalokho, ngakho-ke ngesiJapane abasho ukuthi “John hit Bill”, kodwa bathi kuphela “John hit Bill”. Kodwa ngale kwalokhu kuhlukahluka, siphoqeleka ukuba sicabange ukuthi kukhona «uhlobo lwangaphakathi lolimi», ngamagama kaWilhelm von Humboldt.²ngaphandle kwezici zomuntu ngamunye namasiko.

Ngokubona kwakho, ulimi alukhombi izinto, lukhomba izincazelo. Iphikisana ne-intuitive, akunjalo?

Omunye wemibuzo yokuqala ifilosofi ezibuza yona umbuzo kaHeraclitus: kungenzeka yini ukungena emfuleni ofanayo kabili? Sibona kanjani ukuthi umfula ofanayo? Ngokombono wolimi, lokhu kusho ukuzibuza ukuthi izinto ezimbili ezihlukene ngokomzimba zingachazwa kanjani ngegama elifanayo. Ungawushintsha ukwakheka kwawo noma uhlehlise ukugeleza kwawo, kodwa umfula uyohlala uwumfula.

Ngakolunye uhlangothi, uma ubeka izithiyo ngasogwini futhi uhambisa amathangi kawoyela eduze kwalo, kuzoba «umzila». Uma usushintsha indawo yayo futhi uyisebenzisele ukuzulazula edolobheni, iba «umgwaqo omkhulu». Ngamafuphi, umfula ngokuyinhloko umqondo, ukwakhiwa kwengqondo, hhayi into. Lokhu kwase kugcizelelwe kakade ngu-Aristotle.

Ngendlela eyinqaba, ulimi oluhlobene ngqo nezinto ulimi lwezilwane kuphela. Ukukhala okunjalo nokunjalo kwenkawu, okuhambisana nokunyakaza okunjalo nokunjalo, kuzoqondwa ngokungananazi yizihlobo zayo njengesibonakaliso sengozi: lapha isibonakaliso sibhekisela ngokuqondile ezintweni. Futhi awudingi ukwazi ukuthi kwenzekani engqondweni yenkawu ukuze uqonde ukuthi isebenza kanjani. Ulimi lwabantu alunayo le mpahla, akuyona indlela yokubhekisela kuyo.

Uyawenqaba umbono wokuthi izinga lemininingwane ekuqondeni kwethu umhlaba lincike ekutheni sinothe kangakanani isilulumagama solimi lwethu. Khona-ke iyiphi indima oyinikezayo ekuhlukeni kwezilimi?

Uma ubhekisisa kahle, uzobona ukuthi umehluko phakathi kwezilimi uvame ukuba phezulu. Izilimi ezingenalo igama elikhethekile elibomvu zizoyibiza ngokuthi "umbala wegazi." Igama elithi «umfula» lihlanganisa uhla olubanzi lwezigigaba ngesiJapane nesiSwahili kunesiNgisi, lapho sihlukanisa phakathi komfula (umfula), umfudlana (umfudlana) kanye nomfudlana (umfudlana).

Kodwa incazelo eyinhloko yokuthi "umfula" ikhona njalo kuzo zonke izilimi. Futhi kufanele kube, ngesizathu esisodwa esilula: izingane azidingi ukuzwa zonke izinhlobo zomfula noma zifunde wonke ama-nuances wegama elithi «umfula» ukuze zithole le ncazelo ewumongo. Lolu lwazi luyingxenye yemvelo yengqondo yabo futhi lukhona ngokulinganayo kuwo wonke amasiko.

Uyaqaphela ukuthi ungomunye wezazi zefilosofi zokugcina ezinamathela embonweni wokuba khona kwemvelo yomuntu ekhethekile?

Ngokungangabazeki, imvelo yomuntu ikhona. Asizona izinkawu, asiwona amakati, asizona izihlalo. Kusho ukuthi sinemvelo yethu, esihlukanisayo. Uma imvelo yomuntu ingekho, lokho kusho ukuthi awukho umehluko phakathi kwami ​​nesihlalo. Kuyahlekisa lokhu. Futhi enye yezingxenye ezibalulekile zemvelo yomuntu ikhono lolimi. Umuntu wazuza leli khono ngesikhathi sokuziphendukela kwemvelo, kuyisici somuntu njengezinhlobo zezinto eziphilayo, futhi sonke sinakho ngokulinganayo.

Alikho iqembu elinjalo elinekhono lolimi eliphansi kunabanye. Ngokuqondene nokuhlukahluka komuntu ngamunye, akubalulekile. Uma uthatha ingane encane yesizwe sama-Amazon engakaze ixhumane nabanye abantu kule minyaka eyizinkulungwane ezingamashumi amabili edlule bese imyisa eParis, izokhuluma isiFulentshi ngokushesha okukhulu.

Ebukhona bezakhiwo nemithetho yolimi ezelwe, ubona ngokuxakayo impikiswano evuna inkululeko.

Lobu ubudlelwano obudingekayo. Abukho ubuqambi ngaphandle kohlelo lwemithetho.

Umthombo: ifilosofi yomagazini

^1. UJohn Dewey (1859-1952) wayeyisazi sefilosofi yaseMelika kanye nothisha onobuhlakani, i-humanist, umsekeli we-pragmatism kanye nezinsimbi.

^2. Isazi sefilosofi sasePrussia kanye nesazi sezilimi, 1767-1835.