Sizibeka icala nganoma yiziphi izinkinga. Uzakwethu akazange amamatheke - iphutha lami. Umyeni wafika edangele evela emsebenzini — ngenze okuthile okungalungile. Ingane ivame ukugula - angimnaki kancane. Futhi kunjalo kukho konke. Ungazikhulula kanjani emthwalweni wemfanelo futhi uqonde ukuthi awuyona isikhungo somkhathi wabanye abantu?
Yeka ukuthi kaningi kangakanani kithi kubonakala sengathi abanye benza okuthile ngenxa yethu, ukuthi isizathu sezenzo zabo izenzo zethu noma izimo zethu zengqondo! Uma omunye wabangane bami enesizungu ngosuku lwami lokuzalwa, iphutha lami. Uma umuntu edlula engashongo ukuthi “sawubona”, angizibe ngamabomu, ngone ngani?!
Uma sibuza imibuzo ngokuthi “ucabangani ngami”, “kungani enze lokhu”, “basibona kanjani lesi simo?”, sizama ukungena odongeni olungenakunqotshwa phakathi kwethu, ngoba akekho ongabona ngokuqondile. okuqukethwe kwezwe labanye. Futhi lesi esinye sezici zethu ezimangalisa kakhulu - ukwenza imibono mayelana nokuthi umhlaba wangaphakathi womunye usebenza kanjani.
Leli khono livame ukusebenza ngokubamba iqhaza okubuthakathaka kokwazi, futhi cishe ngokuqhubekayo, kusukela ebuntwaneni. Umama ubuya emsebenzini - futhi ingane ibona ukuthi isesimweni esibi, ingafakiwe emidlalweni yayo, ayilaleli ngempela lokho akushoyo, futhi empeleni ayibheki imidwebo yakhe. Futhi ingane encane eneminyaka emine ubudala izama, ngawo wonke amandla ayo, ukuqonda ukuthi kungani, kungani lokhu kwenzeka, yini engalungile.
Ngalesi sikhathi, ingane ayikwazi ukuqonda ukuthi izwe labantu abadala likhulu kakhulu kunomfanekiso wakhe.
Ukuqonda kwengane ku-egocentric, okungukuthi, kubonakala kuye ukuthi uphakathi kwezwe labazali bakhe futhi cishe konke abazali abakwenzayo kuxhumene naye. Ngakho-ke, ingane ingase ifinyelele esiphethweni (futhi lesi siphetho akuwona umphumela wokucabanga okunengqondo okuqinile, kodwa umuzwa onembile) ukuthi wenza okuthile okungalungile.
I-psyche iphonsa izinkumbulo ngokusiza lapho umama noma ubaba engajabule ngokuthile ekuziphatheni kwakhe futhi wasuka kude naye - futhi isithombe sicacile: yimina - isizathu sokuthi umama "akahlanganisiwe". Futhi kufanele ngenze okuthile ngakho ngokushesha. Uzama ukuba muhle kakhulu, kakhulu, noma uzame ukujabulisa umama wakho ngandlela thize. Noma nje ukwesaba ukuthi umama akakhulumi nami kunamandla kangangokuthi kuhlala kuphela ukugula - khona-ke umama uvame ukunaka kakhulu. Njll. Zonke lezi akuzona izinqumo esaziqaphela, kodwa imizamo ephikile yokuquleka yokuthuthukisa isimo.
Ngalesi sikhathi, ingane ayikwazi ukuqonda ukuthi izwe labantu abadala likhulu kakhulu kunomfanekiso wakhe nokuthi kusekuningi okuqhubekayo ngaphandle kokuxhumana kwabo. Emqondweni wakhe abekho ozakwabo bakanina okungenzeka ukuthi uxabene nabo. Akekho umphathi othukuthele, usongo lokuxoshwa, ubunzima bezezimali, umnqamulajuqu kanye nezinye "izindaba zabantu abadala".
Abantu abadala abaningi, ngenxa yezizathu ezihlukahlukene, bahlala kulesi sikhundla: uma kukhona okungalungile ebuhlotsheni, lokhu kuyiphutha lami.
Umuzwa wokuthi zonke izenzo zabanye kithi zibangelwa izenzo zethu isimo sengqondo esingokwemvelo ebuntwaneni. Kodwa abantu abadala abaningi, ngenxa yezizathu ezihlukahlukene, bahlala kulesi sikhundla: uma kukhona okungalungile ebuhlotsheni, lokhu kuyiphutha lami! Futhi kunzima kangakanani ukuqonda ukuthi nakuba singabaluleka ngokwanele kwabanye ukuze kube khona indawo yethu emiphefumulweni yabo, akwanele ukuba sibe yisikhungo sokuhlangenwe nakho kwabo.
Ukwehla kancane kancane komqondo wesilinganiso sobuntu bethu emiqondweni yabanye, ngakolunye uhlangothi, kusincisha ukuzethemba eziphethweni eziphathelene nezenzo zabo nezisusa zabo, futhi ngakolunye uhlangothi, kwenza kube nokwenzeka ukukhipha umoya. futhi wehlisele phansi umthwalo wemfanelo ophelele walokho abanye abakucabangayo nabakuzwayo. Banezimpilo zabo, mina ngiyisicucu nje.