Okuqukethwe
UDreikurs (1947, 1948) uhlukanisa izinhloso zengane elahlekelwe ukuzethemba ibe ngamaqembu amane - ukuheha ukunakwa, ukufuna amandla, ukuziphindiselela, nokusho ukuthi uphansi noma unqotshiwe. U-Dreikurs ukhuluma ngokushesha kunemigomo yesikhathi eside. Bamele okuhloswe "ukungaziphathi kahle" kwengane, hhayi ukuziphatha kwazo zonke izingane (Mosak & Mosak, 1975).
Imigomo emine yezengqondo isekela ukungaziphathi kahle. Angahlukaniswa kanje: ukuheha ukunakwa, ukuthola amandla, ukuziphindiselela, nokuzenzisa ukuhluleka. Le migomo isheshayo futhi isebenza esimweni samanje. Ekuqaleni, uDreikurs (1968) uwachaze njengezinhloso eziphambukayo noma ezinganele. Ezincwadini, le migomo emine ibuye ichazwe njengemigomo yokungaziphathi kahle, noma imigomo yokungaziphathi kahle. Ngokuvamile zibizwa ngokuthi igoli inombolo yokuqala, igoli inombolo yesibili, inombolo yegoli lesithathu, kanye nenombolo yesine.
Lapho izingane zinomuzwa wokuthi azizange zikuthole ukuqashelwa okufanele noma azikayitholi indawo yazo emkhayeni, nakuba ziziphatha ngokuvumelana nemithetho eyamukelwa ngokuvamile, khona-ke ziqala ukuthuthukisa ezinye izindlela zokufinyelela imigomo yazo. Ngokuvamile baphambukisa wonke amandla abo ekuziphatheni okubi, ngephutha bekholelwa ukuthi ekugcineni kuzobasiza ukuba bathole ukuvunyelwa yiqembu futhi bathathe indawo yabo efanele lapho. Ngokuvamile izingane zilwela ukuthola imigomo eyiphutha ngisho nalapho emaningi amathuba okusebenzisa imizamo yazo. Isimo sengqondo esinjalo sibangelwa ukuntula ukuzethemba, ukubukela phansi ikhono lomuntu lokuphumelela, noma izimo ezingezinhle ezazingamvumeli ukuba azibonele ngokwakhe emkhakheni wezenzo eziwusizo emphakathini.
Ngokusekelwe embonweni wokuthi konke ukuziphatha kunenjongo (okungukuthi, kunenjongo eqondile), u-Dreikurs (1968) uthuthukise ukuhlukaniswa kwezigaba okuhlanganisayo lapho noma yikuphi ukuziphatha okuhlanekezelekile ezinganeni kunganikezwa kwesinye sezigaba ezine ezihlukene zenjongo. I-schema ye-Dreikurs, esekelwe ezinhlosweni ezine zokungaziphathi kahle, iboniswa kuThebula 1 no-2.
Kumeluleki womndeni wakwa-Adler, onquma ukuthi angasiza kanjani iklayenti ukuthi liqonde imigomo yokuziphatha kwalo, le ndlela yokuhlukanisa imigomo eqondisa imisebenzi yezingane ingaba yinzuzo enkulu kakhulu. Ngaphambi kokusebenzisa le ndlela, umeluleki kufanele azi kahle kamhlophe zonke izici zale migomo emine yokungaziphathi kahle. Kufanele abambe ngekhanda amathebula asekhasini elilandelayo ukuze akwazi ukuhlukanisa ngokushesha ukuziphatha okuthile ngokwezinga lakho okuhlosiwe njengoba kuchazwe esimisweni sokwelulekwa.
UDreikurs (1968) uveze ukuthi noma yikuphi ukuziphatha kungabonakala njengokuthi "okuwusizo" noma "okungenamsebenzi". Ukuziphatha okuzuzisayo kwenelisa imikhuba yeqembu, okulindelweyo, nezimfuno, futhi ngalokho kuletha okuthile okuhle eqenjini. Ngokusebenzisa umdwebo ongenhla, isinyathelo sokuqala someluleki ukuthola ukuthi ukuziphatha kweklayenti akusizi noma kuyasiza yini. Okulandelayo, umeluleki kufanele anqume ukuthi ukuziphatha okuthile "kuyasebenza" noma "akusebenzi." Ngokuka-Dreikurs, noma yikuphi ukuziphatha kungahlukaniswa nalezi zigaba ezimbili.
Lapho besebenza naleli shadi (Ithebula 4.1), abeluleki bazoqaphela ukuthi izinga lobunzima lenkinga yengane liyashintsha njengoba izinsiza zomphakathi zikhula noma zehla, ubukhulu obuboniswa phezulu eshadini. Lokhu kungaboniswa ukushintshashintsha kokuziphatha kwengane ebangeni eliphakathi kwemisebenzi ewusizo nengenamsebenzi. Izinguquko ezinjalo ekuziphatheni zibonisa intshisekelo enkulu noma encane yengane ekunikeleni ekusebenzeni kweqembu noma ekuhlangabezaneni nokulindelwe yiqembu.
Ithebula 1, 2, no-3. Imidwebo ebonisa umbono kaDreikurs ngokuziphatha okunenjongo1
Ngemva kokuthola ukuthi isiphi isigaba sokuziphatha esingena kuso (okuwusizo noma okungasizi, okusebenzayo noma okungenzi lutho), umeluleki angadlulela ekulungiseni izinga eliqondiwe lokuziphatha okuthile. Kuneziqondiso ezine eziyinhloko umeluleki okufanele azilandele ukuze embule injongo yengqondo yokuziphatha komuntu ngamunye. Zama ukuqonda:
- Benzani abazali noma abanye abantu abadala lapho bebhekene nalolu hlobo lokuziphatha (okulungile noma okungalungile).
- Ihambisana namiphi imizwa?
- Kuyini ukusabela kwengane ekuphenduleni uchungechunge lwemibuzo ephikisanayo, ingabe unayo i-reflex yokuqaphela.
- Ithini ukusabela kwengane ezinyathelweni zokulungisa ezithathiwe.
Ulwazi olukuThebula lesi-4 luzosiza abazali ukuthi bajwayelane nemigomo emine yokungaziphathi kahle. Umeluleki kufanele afundise abazali ukubona nokuqaphela le migomo. Ngakho, umeluleki ufundisa abazali ukugwema izingibe ezibekwe ingane.
Amathebula 4, 5, 6 kanye no-7. Impendulo yokulungiswa kanye nezinyathelo zokulungisa ezihlongozwayo2
Umeluleki kufanele futhi akwenze kucace ezinganeni ukuthi wonke umuntu uyawuqonda «umdlalo» eziwudlalayo. Kulokhu, kusetshenziswa indlela yokubhekana. Ngemva kwalokho, umntwana uyasizwa ukukhetha ezinye izindlela zokuziphatha. Futhi umxhumanisi kufanele aqinisekise ukuthi uyazisa izingane ukuthi uzokwazisa abazali bazo "ngemidlalo" yezingane zabo.
ingane efuna ukunakwa
Ukuziphatha okuhloswe ngayo ukuheha ukunakwa kuyingxenye ebalulekile yokuphila. Ingane yenza ngokuvumelana nenkolelo (imvamisa iqulekile) yokuthi inenzuzo ethile emehlweni abanye. kuphela lapho ithola ukunaka kwabo. Ingane efuna impumelelo ikholelwa ukuthi yamukelwe futhi iyahlonishwa kuphela lapho ezuza okuthile. Ngokuvamile abazali nothisha batusa ingane ngezimpumelelo eziphakeme futhi lokhu kuyamqinisekisa ukuthi «impumelelo» ihlale iqinisekisa isimo esiphakeme. Kodwa-ke, ukusizakala komphakathi kanye nokuvunyelwa komphakathi kwengane kuzokhula kuphela uma umsebenzi wakhe ophumelelayo uhloselwe ukuheha ukunakwa noma ukuzuza amandla, kodwa ekufezeni isithakazelo seqembu. Kuvamise ukuba nzima kochwepheshe nabacwaningi ukudweba umugqa oqondile phakathi kwalezi zinhloso ezimbili ezidonsa ukunaka. Nokho, lokhu kubaluleke kakhulu ngoba ingane efuna ukunakwa, egxile empumelelweni ngokuvamile iyayeka ukusebenza uma ingakwazi ukuqashelwa ngokwanele.
Uma ingane efuna ukunakwa iqhubekela ohlangothini olungenamsebenzi wokuphila, khona-ke angakwazi ukucasula abantu abadala ngokuphikisana nabo, ebonisa ukungakhululeki ngamabomu futhi enqabe ukulalela (ukuziphatha okufanayo kwenzeka ezinganeni ezilwela amandla). Izingane ezingenzi lutho zingafuna ukunakwa ngobuvila, ubudlabha, ukukhohlwa, ukuzwela ngokweqile, noma ukwesaba.
Ingane ilwela amandla
Uma ukuziphatha okufuna ukunakwa akuholeli kumphumela oyifunayo futhi kunganikezi ithuba lokuthatha indawo oyifunayo eqenjini, khona-ke lokhu kungadumaza ingane. Ngemva kwalokho, angase anqume ukuthi umzabalazo wezikhundla ungamqinisekisa ukuthi unendawo eqenjini kanye nesimo esifanele. Akukho okumangazayo ukuthi izingane zivame ukulambela amandla. Ngokuvamile babheka abazali babo, othisha, abanye abantu abadala, nezingane zakubo ezindala njengabanamandla agcwele, abenza abakuthandayo. Izingane zifuna ukulandela indlela ethile yokuziphatha ezicabanga ukuthi izozinikeza igunya nokuvunyelwa. "Ukube bengiphethe futhi ngiphatha izinto njengabazali bami, bengizoba negunya nokusekelwa." Lena imibono evame ukuba nephutha yengane engenalwazi. Ukuzama ukuthobisa ingane kulo mzabalazo wokufuna amandla nakanjani kuyoholela ekunqobeni komntwana. Njengoba uDreikurs, (1968) esho:
Ngokuka-Dreikurs, akukho "ukunqoba" kokugcina kwabazali noma kothisha. Ezimweni eziningi, ingane "izowina" kuphela ngenxa yokuthi ayinqunyelwe ezindleleni zayo zomzabalazo nganoma yimuphi umuzwa wemfanelo kanye nanoma yiziphi izibopho zokuziphatha. Ingane ngeke ilwe kahle. Yena, engasindwa umthwalo omkhulu wemfanelo onikezwe umuntu omdala, angachitha isikhathi esiningi akha futhi esebenzisa isu lakhe lomzabalazo.
ingane eziphindiselela
Ingane ehlulekayo ukuzuza indawo egculisayo eqenjini ngokufuna ukunakwa noma ngokubanga izikhundla ingase izizwe ingathandwa futhi ilahliwe futhi ngenxa yalokho iziphindiselela. Le ngane edangele, engenangqondo, enonya, ephindisela kuwo wonke umuntu ukuze ezwe ukubaluleka kwayo. Emindenini engasebenzi kahle, abazali bavame ukungena ekuziphindiseleni okuphindaphindiwe futhi, ngaleyo ndlela, yonke into iphinda iphinde iphinde. Izenzo okwenziwa ngazo imiklamo yokuziphindiselela ingaba ngokomzimba noma ngomlomo, ngokwedlulele noma zibe yinkimbinkimbi. Kodwa umgomo wabo uhlala ufana - ukuziphindiselela kwabanye abantu.
Ingane efuna ukubonakala ingakwazi
Izingane ezihlulekayo ukuthola indawo eqenjini, naphezu kweqhaza lazo eliwusizo emphakathini, ukuziphatha okudonsa ukunaka, ukulwela amandla, noma ukuzama ukuziphindiselela, ekugcineni bayeke, bathule futhi bayeke imizamo yabo yokuhlanganisa iqembu. U-Dreikurs waphikisa (uDreikurs, 1968): «Yena (ingane) ucasha ngemuva kokuboniswa ubuncane bangempela noma obucatshangwayo» (ikhasi 14). Uma ingane enjalo ingaqinisekisa abazali nothisha ukuthi ngempela ayikwazi ukwenza lokhu nalokhuya, kuyobekwa izimfuno ezincane, futhi ukululazeka nokwehluleka okuningi okungase kube khona kuyogwenywa. Namuhla esikoleni kugcwele izingane ezinjalo.
Imibhalo yaphansi
1. Kucashuniwe. ngu: Dreikurs, R. (1968) IPsychology ekilasini (ilungisiwe)
2. Cit. ngo: Dreikurs, R., Grunwald, B., Pepper, F. (1998) Ukuhlanzeka Ekilasini (kuguquliwe).