Okuqukethwe
inani eliphakeme kakhulu
Umbono wangaphambili awushiyanga ngokulayelwa kwabantu abakhohlisayo, njengoba ngezinye izikhathi kucatshangwa futhi kushiwo, kodwa ngenxa yokuthi esisekelweni sawo kwakukhona iphupho elihle - kodwa elingenakufezeka. Eqinisweni, bambalwa abantu ababekholelwa kuyo, ngakho imfundo yayihlale ingasebenzi. Inkulumo-ze esemthethweni, isikole esinamathele kuyo, yayingahambisani nokuphila kwangempela.
Manje sesibuyele emhlabeni wangempela. Yilokho okuyinhloko ngakho: akusiyo iSoviet, akusiyo i-bourgeois, ingokoqobo, ingokoqobo - izwe abantu abahlala kulo. Kuhle noma kubi, bayaphila. Isizwe ngasinye sinomlando waso, isimo saso sobuzwe, ulimi lwaso namaphupho aso — isizwe ngasinye sinesaso, esikhethekile. Kodwa ngokuvamile, umhlaba munye, wangempela.
Futhi kulo mhlaba wangempela kukhona izindinganiso, kunemigomo ephakeme yomuntu ngamunye. Kukhona futhi inani eliphakeme kakhulu, elihlobene lapho zonke ezinye izinjongo namagugu akhiwa khona.
Kuthisha, kuthisha, kwezemfundo, kubaluleke kakhulu ukuqonda ukuthi leli nani eliphakeme kakhulu liqukethe ini.
Ngokombono wethu, inani eliphakeme kangaka yilokho abantu abebekuphupha futhi bephikisana ngakho izinkulungwane zeminyaka, yini enzima kakhulu ekuqondeni komuntu - inkululeko.
Bayabuza: ubani manje ozofundisa?
Siyaphendula: indoda ekhululekile.
Iyini inkululeko?
Kuye kwabhalwa amakhulu ezincwadi ukuphendula lo mbuzo, futhi lokhu kuyaqondakala: inkululeko ingumqondo ongapheli. Kungokwemibono ephakeme kakhulu yomuntu ngakho-ke, ngokomthetho, ayikwazi ukuba nencazelo eqondile. I-Infinite ayikwazi ukuchazwa ngamagama. Kungaphezu kwamagama.
Uma nje abantu besaphila, bazozama ukuqonda ukuthi iyini inkululeko futhi balwele ukuyifinyelela.
Ayikho inkululeko ephelele yomphakathi noma kuphi emhlabeni, ayikho inkululeko yezomnotho yawo wonke umuntu futhi, ngokusobala, ngeke ibe khona; kodwa baningi kakhulu abantu abakhululekile. Isebenza kanjani?
Igama elithi «inkululeko» liqukethe imiqondo emibili ehlukene, ehluke kakhulu komunye nomunye. Eqinisweni, sikhuluma ngezinto ezihluke ngokuphelele.
Izazi zefilosofi, zihlaziya leli gama elinzima, zafinyelela esiphethweni sokuthi kukhona «inkululeko-kusuka» - inkululeko kunoma yiluphi uhlobo lwengcindezelo yangaphandle kanye nokuphoqelelwa - futhi kukhona "inkululeko-ye" - inkululeko yangaphakathi yomuntu ukuze azibonele yena. .
Inkululeko yangaphandle, njengoba sekushiwo, ayiphelele. Kodwa inkululeko yangaphakathi ayinamkhawulo ngisho nasempilweni enzima kakhulu.
Imfundo yamahhala kade kukhulunywa ngayo kwezokufundisa. Othisha balesi siqondiso balwela ukunikeza ingane inkululeko yangaphandle esikoleni. Sikhuluma ngokunye - mayelana nenkululeko yangaphakathi, etholakala kumuntu kuzo zonke izimo, okungenasidingo sokudala izikole ezikhethekile.
Inkululeko yangaphakathi ayincikile ngokuqinile kwangaphandle. Esimeni esikhululekile kungaba khona abantu abancikile, hhayi abantu abakhululekile. Kokungakhululekile kakhulu, lapho wonke umuntu ecindezelwe ngandlela thize, kungaba mahhala. Ngakho, akukephuzi kakhulu futhi akukaze kwephuze kakhulu ukufundisa abantu abakhululekile. Kumele sifundise abantu abakhululekile, hhayi ngoba umphakathi wethu usuthole inkululeko - lokhu kuyimpikiswano - kodwa ngoba umfundi wethu udinga inkululeko yangaphakathi, kungakhathaliseki ukuthi uhlala kumuphi umphakathi.
Umuntu okhululekile ngumuntu okhululekile ngaphakathi. Njengabo bonke abantu, ngaphandle uncike emphakathini. Kodwa ngaphakathi uzimele. Umphakathi ungakhululwa ngaphandle ekucindezelweni, kodwa ungakhululeka kuphela uma iningi labantu likhululekile ngaphakathi.
Lokhu, ngokombono wethu, kufanele kube umgomo wemfundo: inkululeko yangaphakathi yomuntu. Ukukhulisa abantu abakhululekile ngaphakathi, siletha inzuzo enkulu kakhulu kubafundi bethu nasezweni elilwela inkululeko. Akukho okusha lapha; bhekisisa othisha abahamba phambili, khumbula othisha bakho abahamba phambili - bonke bazama ukufundisa mahhala, yingakho bekhunjulwa.
Ngaphakathi abantu abakhululekile bagcina futhi bathuthukise umhlaba.
Iyini inkululeko yangaphakathi?
Inkululeko yangaphakathi iyaphikisana njengenkululeko jikelele. Umuntu okhululekile ngaphakathi, ubuntu obukhululekile, ukhululekile ngezindlela ezithile, kodwa akakhululekile kwezinye.
Umuntu okhululekile ngaphakathi ukhululekile yini? Okokuqala, ngenxa yokwesaba abantu nokuphila. Kusukela embonweni odumile. Akazimele esixukwini. Ukhululekile emicabangweni ecatshangwayo - ekwazi umbono wakhe siqu, umbono wakhe. Ukukhululeka ekubandlululeni. Abakhululekile emona, ukuzicabangela bona, ezifisweni zabo ezinolaka.
Ungasho lokhu: kukhululekile umuntu.
Umuntu okhululekile kulula ukukubona: uyazibamba, ucabanga ngendlela yakhe, akabonisi ubugqila noma ukudelela. Uyayazisa inkululeko yawo wonke umuntu. Akaziqhenyi ngenkululeko yakhe, akayifuni inkululeko nganoma iyiphi indlela, akayilweli inkululeko yakhe siqu - uhlala ephethe. Yanikelwa kuye ibe yifa eliphakade. Akaphileli inkululeko, kodwa uphila ngokukhululeka.
Lona umuntu olula, kulula naye, unomoya ogcwele wokuphila.
Ngamunye wethu wahlangana nabantu abakhululekile. Bahlale bethandwa. Kodwa kukhona into umuntu okhululekile ngempela angakhululekile kuyo. Lokhu kubaluleke kakhulu ukukuqonda. Uyini umuntu okhululekile ongakhululekile kukho?
Kusuka kunembeza.
Uyini unembeza?
Uma ungaqondi ukuthi unembeza uyini, ngeke uqonde umuntu okhululekile ngaphakathi. Inkululeko engenanembeza iyinkululeko engamanga, ingenye yezinhlobo ezinzima kakhulu zokuncika. Njengokungathi ukhululekile, kodwa ngaphandle kukanembeza - isigqila sezifiso zakhe ezimbi, isigqila sezimo zokuphila, futhi usebenzisa inkululeko yakhe yangaphandle ebubini. Umuntu onjalo ubizwa ngokuthi yini, kodwa hhayi mahhala. Inkululeko ekuqapheleni jikelele ithathwa njengento enhle.
Phawula umehluko obalulekile: akusho ukuthi akakhululekile kunembeza wakhe, njengoba kuvame ukushiwo. Ngoba unembeza awukho. Unembeza nowabo, futhi ovamile. Unembeza uyinto evamile kumuntu ngamunye. Unembeza yiwo oxhumanisa abantu.
Unembeza uyiqiniso eliphila phakathi kwabantu nakuwo wonke umuntu. Inye yazo zonke, siyibona ngolimi, ngokukhuliswa, ngokukhulumisana. Asikho isidingo sokubuza ukuthi liyini iqiniso, alikhulumeki ngamagama njengenkululeko. Kodwa sikubona ngomqondo wobulungisa ngamunye wethu aba nawo lapho ukuphila kuyiqiniso. Futhi wonke umuntu uyahlupheka lapho ubulungisa buphulwa - lapho iqiniso lephulwa. Unembeza, umuzwa wangaphakathi futhi ngesikhathi esifanayo womphakathi, usitshela ukuthi iqiniso likuphi nokuthi amanga akuphi. Unembeza uphoqa umuntu ukuba abambelele eqinisweni, okungukuthi, ukuphila neqiniso, ngobulungisa. Indoda ekhululekile ilalela ngokuqinile unembeza - kodwa eyakhe kuphela.
Uthisha onomgomo wokufundisa umuntu okhululekile kufanele alondoloze umuzwa wobulungisa. Lokhu kuyinto eyinhloko kwezemfundo.
Akukho vacuum. Awukho umyalo wombuso wemfundo odingekayo. Umgomo wemfundo uyafana ngaso sonke isikhathi — yinkululeko yangaphakathi yomuntu, inkululeko yeqiniso.
khulula ingane
Ukukhuliswa komuntu okhululekile ngaphakathi kuqala ebuntwaneni. Inkululeko yangaphakathi iyisipho semvelo, iyithalente elikhethekile elingathuliswa njenganoma yiliphi elinye ithalente, kodwa lingathuthukiswa. Wonke umuntu unaleli thalente ngokwezinga elithile noma kwelinye, njengoba nje wonke umuntu enonembeza - kodwa umuntu uyawulalela, uzama ukuphila ngokuvumelana nonembeza, noma ucwiliswa yizimo zokuphila nokukhuliswa.
Umgomo - imfundo yamahhala - inquma zonke izinhlobo, izindlela nezindlela zokuxhumana nezingane. Uma ingane ingazi ukucindezelwa futhi ifunda ukuphila ngokuvumelana nonembeza wayo, wonke amakhono ezwe, ezenhlalakahle afika kuye ngokwawo, okushiwo okuningi emibonweni yendabuko yemfundo. Ngokombono wethu, imfundo iqukethe kuphela ukuthuthukiswa kwaleyo nkululeko yangaphakathi, okuyinto ngisho nangaphandle kwethu ekhona enganeni, ekusekeleni nasekuvikelweni kwayo.
Kodwa izingane ziyazithanda, zingenangqondo, zinolaka. Abantu abadala abaningi, abazali nothisha banomuzwa wokuthi kuyingozi ukunikeza izingane inkululeko.
Nanku umngcele phakathi kwezindlela ezimbili zokufunda.
Noma ubani ofuna ukukhulisa ingane ekhululekile umamukela njengoba enjalo, umthanda ngothando olukhululayo. Uyakholelwa enganeni, lokhu kukholwa kuyamsiza ukuba abekezele.
Lowo ongacabangi ngenkululeko, uyesaba, akakholelwa enganeni, ucindezela umoya wakhe ngokungenakugwenywa futhi ngaleyo ndlela abhubhise, acindezele unembeza wakhe. Uthando ngengane luba lukhuni. Yilokhu kukhuliswa okungakhululekile okukhiqiza abantu ababi emphakathini. Ngaphandle kwenkululeko, yonke imigomo, ngisho noma ibonakala iphakeme, iba amanga futhi ibe yingozi kubantwana.
uthisha wamahhala
Ukuze akhule ekhululekile, umntwana kusukela ebuntwaneni kufanele abone abantu abakhululekile eduze kwakhe, futhi okokuqala, uthisha wamahhala. Njengoba inkululeko yangaphakathi ingaxhomekile ngokuqondile emphakathini, uthisha oyedwa nje angathonya kakhulu ithalenta lenkululeko elifihlwe kuyo yonke ingane, njengoba kunjalo ngomculo, ezemidlalo, amathalenta obuciko.
Ukukhulisa umuntu okhululekile kuyenzeka komunye nomunye wethu, kuthisha ngamunye. Le yinkundla lapho umuntu eyiqhawe, lapho engenza khona konke. Ngoba izingane zidonsekela kubantu abakhululekileyo, bathembe, bayabathanda, bayababonga. Noma ngabe kwenzekani esikoleni, uthisha wamahhala wangaphakathi angaba ngumnqobi.
Uthisha okhululekile wamukela ingane njengomuntu olinganayo. Futhi ngokwenza kanjalo, udala isimo esimzungezile lapho umuntu okhululekile kuphela angakhulela khona.
Mhlawumbe unikeza umntwana umoya wenkululeko - futhi ngaleyo ndlela uyamsindisa, amfundise ukwazisa inkululeko, ubonisa ukuthi kungenzeka ukuphila njengomuntu okhululekile.
isikole samahhala
Kulula kakhulu ukuthi uthisha athathe igxathu lokuqala elibheke emfundweni yamahhala, kulula ukukhombisa ithalente lakhe lenkululeko uma esebenza esikoleni samahhala.
Esikoleni samahhala, izingane zamahhala nothisha bamahhala.
Azikho izikole eziningi kangaka emhlabeni, kodwa zisekhona, ngakho-ke lokhu kufaneleka kuyenzeka.
Into eyinhloko esikoleni samahhala akukhona ukuthi izingane zivunyelwe ukwenza noma yini eziyifunayo, hhayi ukukhululwa ekuziphatheni, kodwa umoya okhululekile kathisha, ukuzimela, ukuhlonipha uthisha.
Kunezikole eziningi eziqinile ezisezingeni eliphakeme emhlabeni ezinama-oda wendabuko akhiqiza abantu ababaluleke kakhulu. Ngoba banothisha abakhululekile, abanekhono, abathembekile, abazinikele emsebenzini wabo, ngakho-ke umoya wobulungisa uyagcinwa esikoleni. Nokho, ezikoleni ezinjengalezi, akuzona zonke izingane ezikhula mahhala. Kwabanye, ababuthakathaka, ithalenta lenkululeko liyancishiswa, isikole siyabaphula.
Isikole esikhululekile ngempela yileso izingane eziya kuso ngenjabulo. Kukulesi sikole lapho izingane zithola khona injongo yokuphila. Bafunda ukucabanga ngokukhululeka, ukukhululeka, ukuphila ngokukhululeka, nokwazisa inkululeko—eyabo neyomuntu ngamunye.
Indlela Eya Emfundweni Yamahhala
Inkululeko iwumgomo kanye nomgwaqo.
Kubalulekile ukuthi uthisha angene kulo mgwaqo ahambe ngawo ngaphandle kokuchezuka kakhulu. Indlela eya enkululekweni inzima kakhulu, ngeke uyidlule ngaphandle kwamaphutha, kodwa sizonamathela egoli.
Umbuzo wokuqala womfundisi wamahhala: Ingabe ngicindezela izingane? Uma ngibaphoqa ukuba benze okuthile, ngani? Ngicabanga ukuthi kuzuzisa bona, kodwa ingabe ngibulala ithalenta lengane ukuze ngikhululeke? Nginekilasi phambi kwami, ngidinga i-oda elithile ukuze ngiqhube amakilasi, kodwa ingabe ngiphula ingane, ngizama ukuyibeka ngaphansi kwesiyalo esijwayelekile?
Kuyenzeka ukuthi akubona bonke othisha abazothola izimpendulo zayo yonke imibuzo, kodwa kubalulekile ukuthi le mibuzo ibuzwe kuyena.
Inkululeko iyafa lapho kuvela khona ukwesaba. Indlela eya emfundweni yabakhululekile mhlawumbe iwukuqedwa okuphelele kokwesaba. Uthisha akazesabi izingane, kodwa izingane azimesabi uthisha, futhi inkululeko iza ngokwayo ekilasini.
Ukuyeka ukwesaba kuyisinyathelo sokuqala esiya enkululekweni esikoleni.
Kusele ukwengeza ukuthi indoda ekhululekile ihlale inhle. Ukukhulisa abantu abahle ngokomoya, abaziqhenyayo — akulona yini iphupho likathisha leli?