Ukwakha ubudlelwano obuphephile kungumsebenzi womelaphi. Kodwa kuthiwani uma, ngemva kokwakha ukwethembana futhi waqinisekisa iklayenti ngokwethembeka kwakhe, uchwepheshe uyaqonda ukuthi okuwukuphela kwento lo muntu ayezele ukubhubhisa isizungu sakhe?
Nginowesifazane omuhle, kodwa ocindezelekile kakhulu ereception. Uneminyaka engaba ngu-40, nakuba ebheka emashumini amathathu. Sekuphele unyaka manje ngikwelashwa. Siyabukeka futhi asinanqubekelaphambili esobala esixoxa ngesifiso sakhe nokwesaba ukushintsha imisebenzi, izingxabano nabazali, ukungabaza, ukuntula imingcele ecacile, imibono ... Izihloko zishintsha ngokushesha kangangokuthi angisazikhumbuli. Kodwa ngiyakhumbula ukuthi into esemqoka sihlala siyidlula. Isizungu sakhe.
Ngizithola ngicabanga ukuthi akakudingi kakhulu ukwelashwa njengomuntu ongeke agcine ekhaphele. Ubani ozomamukela ukuthi ungubani. Ngeke ahwaqe ubuso ngoba akaphelele ngandlela thize. Hugs ngokushesha. Uzoba khona uma kukhona okungahambi kahle ... Emcabangweni wokuthi akudingayo uthando kuphela!
Futhi lo mbono oyinkohliso wokuthi umsebenzi wami namakhasimende athile kuwumzamo nje wokuphelelwa ithemba wokugcwalisa uhlobo oluthile lwesikhala awungivakashele okokuqala. Kimina ngezinye izikhathi kubonakala sengathi bengingaba usizo kakhulu kulaba bantu ukube bengiwumngane wabo noma umuntu osondelene nabo. Kodwa ubuhlobo bethu bunqunyelwe izindima ezabelwe, izimiso zokuziphatha zisiza ukuthi zingadluli imingcele, futhi ngiyaqonda ukuthi ekusweleni kwami kuningi okubalulekile okumele sikunake emsebenzini.
“Kimina kubonakala sengathi kade sazana, kodwa asilokothi sithinte into eyinhloko,” ngimtshela, ngoba nginomuzwa wokuthi manje kungenzeka. Ngaphumelela kuzo zonke izivivinyo engangingase ngizicabange nezingacabangeki. ngingowami. Nezinyembezi zigcwele amehlo. Yilapho ukwelapha kwangempela kuqala khona.
Sikhuluma ngezinto eziningi: ukuthi kunzima kanjani ukuthemba amadoda uma uyihlo engakaze alikhulume iqiniso futhi wakusebenzisa njengesihlangu somuntu phambi kukanyoko. Mayelana nokuthi akunakwenzeka kanjani ukucabanga ukuthi othile uzokuthanda ukuthi ungubani, uma kusukela esemncane uzwa kuphela ukuthi akekho odinga abantu "abanjalo". Ukuthemba umuntu noma ukuvumela umuntu oseduze kunekhilomitha kuyethusa kakhulu uma inkumbulo igcina izinkumbulo zalabo abathi, besondela, babangele ubuhlungu obungacabangeki.
“Asikwazi neze ukuzivikela njengalapho sithanda,” kubhala uSigmund Freud. Intuitively, sonke siyaqonda ukuthi kungani umuntu oshisiwe okungenani kanye esaba ukuvumela lo muzwa empilweni yakhe futhi. Kodwa ngezinye izikhathi lokhu kwesaba kukhula kuze kube ubukhulu bokwesabeka. Futhi lokhu kwenzeka, njengomthetho, nalabo abavela ezinsukwini zokuqala zokuphila abanakho okunye okuhlangenwe nakho kokuthola uthando, ngaphandle kokuhambisana nobuhlungu!
Igxathu emvakwe gxathu. Isihloko ngemva kwesihloko. Ngokuhlanganyela naleli klayenti, siphumelele ngokuzimisela kukho konke ukwesaba kwalo nezithiyo, ngobuhlungu balo. Ngokwesaba ukuthi kungenzeka okungenani acabange ukuthi angazivumela ukuba athande. Kwathi ngelinye ilanga akezanga. Ikhansele umhlangano. Ubhale ukuthi usehambile futhi uzothintwa nakanjani uma esebuyile. Kodwa sahlangana ngemva konyaka.
Athi amehlo ayifasitela lomphefumulo. Ngawuqonda umnyombo walesi sisho mhlazane ngibona lo wesifazane futhi. Emehlweni wakhe kwakungasekho ukulahla ithemba nezinyembezi eziqinile, uvalo namagqubu. Kwafika owesifazane esingamazi naye! Owesifazane onothando enhliziyweni yakhe.
Futhi yebo: washintsha umsebenzi wakhe ongawuthandi, wakha imingcele ebuhlotsheni nabazali bakhe, wafunda ukuthi "cha", waqala ukudansa! Wabhekana nakho konke ukwelapha okwakungakaze kumsize ukuba abhekane nakho. Kodwa ukwelapha kwamsiza ngezinye izindlela. Ngaphinde ngazibamba ngicabanga: okuwukuphela kwento esiyidingayo sonke uthando.